十年来民族高校图书馆文献资源建设与特色建设研究之回顾与展望

本文从民族文献资源建设与开发利用、馆藏文献资源建设、特色馆藏建设、特色数据库建设、特色建设等五个方面,对21世纪十年来我国民族高校图书馆文献资源建设和特色建设研究进行了回顾,分析了存在的问题,并对其未来发展做了展望.     

关于佛教慈悲观与孔子仁学观的比较

通过比较佛教慈悲观和孔子仁学观,揭示两者在中华民族伦理道德建设导向上的异同,进而阐述两种观念在塑造中华民族伦理道德中的作用,以及各自在当代社会所具有的价值启示。     

数控机床群远程监控系统

利用虚拟仪器技术与电气控制技术相结合，对数控机床群实施综合、实时、智能化监控。该监控系统以形象生动的人机界面，显示机床主要部件的运行状态和各项被测参数，同时能自动统计、记录监控数据，并且具有远程网络监控和短消息提醒功能；系统可以模块化方式扩展，搭载各种控制功能,如冷却液液位自动控制、机床紧急自动停止等，真正实现“即监又控”的互动效果。     

论龙树《中论》的中观思想及对藏传佛教的影响

通过阐述龙树《中论》的中观思想，说明中观正见是龙树在总结小乘佛学成果的基础上，在对当时外道异端邪说和小乘部派佛教偏见破斥的过程中形成的大乘佛教哲学的主要内容之一，是大乘佛教中观学派后来发展的理论根基，并阐述了龙树中观哲学对其后大乘佛教发展和对藏传佛教发展产生的影响。     

论宗喀巴的中观思想及其影响

宗喀巴的中观思想是其哲学体系的核心.本文通过简要分析宗喀巴所处具体的历史环境,探寻宗喀巴提出"缘起自性空"的中观思想的社会缘由与理论根源,阐述了宗喀巴中观思想的内涵和独特之处,指出了宗喀巴中观思想在格鲁派教法体系中的地位及其对藏传佛教发展所产生的深远影响.     

论西藏寺院文化的利用

寺院文化是西藏佛教文化的主要存在形态和外在表现形式.如何科学合理地利用寺院文化,对于实现藏传佛教的现代转型,促进寺院社会功能的重新定位和正常发挥,促进西藏和谐社会的发展和弘扬西藏传统文化的优秀成果,均具有重要的现实意义.     

关于民族高校图书馆信息化建设的几点思考

民族高校图书馆信息化建设要确立自身的发展道路 ,必须把文献资源的开发和利用放在首位 ,必须走联合与协作的道路 ,加强与社会信息产业实体的联系 ,加快发展信息产业。同时要加强领导班子和干部队伍建设 ,提供智力和人才保障。民族高校图书馆信息化建设应与图书馆现代化建设统一规划 ,相互促进 ,共同发展。同时也要面向市场经济和两个文明建设 ,面向民族地区经济和社会的全面发展     

关于藏汉佛教因果报应论的比较研究

本文阐述了藏汉佛教因果报应论的特色,并比较了藏汉佛教因果报应论的异同.认为其相同之处在于藏汉佛教学者均重视佛教因果报应理论的道德教化功能,重视六道轮回思想,重视心在因果报应中的决定性作用.不同之处在于藏传佛教重视以佛教戒律作为构建藏族社会伦理道德的基础;注重来世的果报和解脱,表现出强烈的出世精神和超越情怀;注重临终关怀和心灵安慰,表现出强烈的宗教人文主义精神.汉传佛教则既重视现世又重视来世的果报和解脱,显示出积极的入世精神和人本主义情怀;重视人现实的心性修养,强调在人间成佛.     

宗喀巴对瑜伽行派的判释

瑜伽行派是由弥勒所传、无著世亲兄弟所创立的印度大乘佛教的两大学派之一,因其主张"万法唯识"、"识有境无"的观点,故被学术界称为"有宗"。但在藏传佛教各派看来,大乘瑜伽行派的学说,并非仅仅宣说唯识学,它还宣说菩萨学、如来藏学、佛性说,甚至是般若学。故瑜伽行派学说传入西藏后,藏传佛教各派对其学说进行了不同的判释。特别是宗喀巴大师,从改革元末明初西藏佛教的衰败局面出发,从正确诠释般若中观正见、建立正行信仰的目标出发,对瑜伽行派的学说进行了创造性的评判,并将其纳入自派构建的止观修行体系之中,为藏传佛教的健康发展确立了正确的轨道,做出了具有深远意义的重大贡献。     

宗教的社会性何在?——从马克思的宗教观看宗教的社会性

通过对马克思宗教观的分析,阐明社会性是宗教的一大属性;在阶级社会,宗教是国家意志和社会关系的精神体现,宗教具有麻醉人民的消极作用,但宗教作为一种文化资源,又是人类掌握世界的一种重要的生存方式,却具有其积极作用。