清末甘肃新政概述

戊戍变法和义和团运动给了清王朝以猛烈冲击。在二十世纪初年民族危难深重的局势下,清政府为了保住自己的统治地位,缓和阶级矛盾,于1901年元月(光绪廿六年底)发布了“变法”上渝,内言:“世有万古不之易之常经,无一成不变之法治。……盖不易者,三纲五常,昭然如日星之照世。而可变者令甲令乙,不妨如琴瑟之改弦。……以期渐图富强,懿训以为取外国之长,乃可补中国之短;惩前事之失,乃可作后事之师。事穷则变,安危强弱全系于斯”①。到1905年(光绪三十一年)间,陆续推行了:改刑律,改军制,成立练兵处以编练新军,办巡警,裁冗员,设商部,奖励实业,废八股,停科举,设新学,提倡出国留学等一系列“新政”措施,又改总理各国事务衙门为外     

海南省同越南经贸合作研究

提出发展海南省与越南经贸合作的十种方式和途径，强调海南应充分发挥热带经济作物区和大特区的优势，利用地理之便，采取灵活的多种经贸方式，尽快开拓越南市场。     

圣诞树奇遇记

正在茂密的森林里,有一棵翠绿的小松树,他叫聪聪,他有许多好明友。怏到圣诞节了,聪聪想在草原上举办一场圣诞聚会。怎么通知明友们来参加聚会呢?正当聪聪苦恼的时候,小乌龟贝贝经过他的身旁,问道:"聪聪,你怎么了?"聪聪把事情一五一十地告诉贝贝,贝贝爽快地说道:"这有什么?我背你去找他们。"于是,背着聪聪的贝贝一步     

隐秘灵魂的自我剖析与展示——解读鲁迅《野草》的色彩意象

翻开《野草》,全篇色彩瑰丽奇幻,红色、白色、黑色、青色……构成了《野草》艺术世界中独特的色彩意象体系.鲁迅笔下象征性色彩形象的选择和色彩意境的营造,不仅展示出特定历史时期自然与社会的风貌,而且传达出作者在这一时期内心深处的体验和感受.     

从“只留文字”说起

朝鲜族一向崇尚文化,重视教育。我们民族有旬老话:“给子女不留钱,留文字”。我们的祖先300多年前从朝鲜来到中国,定居延边及东北各地时就开始办私塾、书堂,对子女进行朝鲜语文及《千字文》、《四书》、《五经》之类的教育,形成了“宁肯吃树皮,也要让儿女就学”的风气。据当时官方调查资料,有的穷乡僻壤只有几户农家也请教员。朝鲜族的教育经费由群众负担。这种教育热是在“学而优则仕”的儒家教育思想影响下形成的。到了近代,尤其是在朝鲜文化启蒙运动的影响下,朝鲜族人民感到民族之所以遭到资本主义     

延边朝鲜族自治州延吉市社区建设现状研究

延边朝鲜族自治州延吉市社区社会救助和社会福利性服务活动中针对老年人的服务最多,其次是儿童、贫困户、残疾人、优抚对象;便民利民性服务活动中物业管理和环境绿化的服务项目所占比重较大;在各项教育活动中,下岗人员参加再就业教育比较积极.但也存在着不少的问题,如,社区工作缺乏主动性,居民社区意识淡薄,民主参与能力差,社区工作者总体素质偏低,社区服务项目发展不平衡,社区服务资金短缺等.     

中国：走向新的预算平衡

中国自1988年至2009年的预算发展历程表明，中国从传统的预算平衡走向后平衡时代。时下为应对金融危机，预算赤字势在必行，因此有必要对预算平衡进行重新思考。     

两代人关于“文革“的对话

对于不少40岁以上的人,"文革"是一个永难平复的情结,但对属于21世纪的新一代人,"文革"两个字意味着什么?以下是北京一个典型的书香家庭,父亲与女儿之间一段真实的对话。父亲45岁,现在一文化单位任职;女儿17岁,北京某中学高二文科学生。     

伯恩施坦怎样攻击和修正马克思主义的危机理论

第二国际修正主义的头子伯恩施坦,为了反对无产阶級进行暴力革命、实行革命专政,为了推行其社会改良主义的政治路綫,对马克思的理論进行了全面的攻击和修正。本文仅就他对马克思的經济危机理論的荒謬論点,进行剖析,說明他是怎样攻击和修正马克思的經济危机理論的。