亚洲第一部丧尸片《釜山行》的东方传统文化审思

作为亚洲第一部丧尸片,《釜山行》在成功借鉴成熟灾难类型片的经验基础上融入了东方传统文化中独有的家庭本位、因果报应、福兮祸兮、礼尚往来以及己所不欲勿施于人等本土化观念,给观众以强烈的社会认同感,引发现象级观影潮流。     

书 如 青 山 常 乱 叠 ——论民间曲艺澧州大鼓的文学特色及传播

澧州大鼓是澧水流域的一种德孝文化遗存,鼓词具有鲜明的民间文学的特征,其内容以孝德为主题,融儒道于一体,特色鲜明;韵散相间,节奏随意,表现手法丰富多样;想象丰富,充满神话色彩,洋溢着浪漫主义气息。     

先秦理性智慧中的一座丰碑——《管子》科学思想内涵审思

《管子》一书中蕴涵着异常丰富的科学思想,其因地制宜、因时举事的农业科学思想,人与天调、万物均衡的生态科学思想,以人为本、德法并重的管理科学思想,阴阳五行、精气之说的传统医学思想等均极富特色,对后世科学思想的发展影响极其深远。     

《红蝗》中的生命意识

本文试图运用原型批评的方法 ,来分析莫言的中篇小说《红蝗》的生命意识 ,并探索小说中凸现生命意识的途径以及通过生命意识体现出来的艺术价值。     

真情写大爱,实干育英才——湖南工业大学积极探索民族预科教育新思路

湖南工业大学民族预科班主要面向全省招收少数民族预科生，学生大都来自湘西、怀化、张家界及一些民族自治县，包含土家族、苗族、侗族、白族、壮族、回族及畲族等多个少数民族。这些学生在宗教信仰、风俗习惯、语言等方面与汉族和其他少数民族之间存在较大差异。如语言方面，有些学生到校后甚至不会说普通话，而湖南省各地方言土语差异巨大，造成学生到校后语言沟通困难。     

后殖民语境下的中国当代文论建设

20世纪后半叶，后殖民理论由西方蔓延到全球。在后殖民理论语境下，如何建设具有中国特色的当代文论问题成为国内理论界十分关注的研究课题。面对国际国内新形势下产生的一些新情况、新问题，我们应该超越表象、立足现实、植根传统、加强对话、融汇中西，努力寻找中国当代文论建设的出路，切实建立一个适应当前形势的，既具开放精神，又具民族特色的中国当代文论体系。     

神的历史与历史的神— 中国先秦与古希腊神话源流之比较

神话在各国各民族的文学宝库中占有重要的地位。它是各国备民族文学研究的重要源头。中国和希腊是两个文明古国,由于所处的自然环境及文明演进过程和方式的不同,因此在神话的形象、内容、思想倾向及历史走向等方面存在着巨大差异,表现了各具特色的民族精神和思想伦理观念。中国和古希腊神话从一开始就呈现出不同的风貌,并对后世中西方文化产生深远的影响。     

中国先民早期审美意识生成论

从生成论视野看,中国先民早期审美意识的形成是一个动态的生成过程。上古的图腾崇拜、 神话传说、文字符号、音乐、绘画、建筑等文化和艺术形态,对于中国先民审美形象的建构、审美思 维的创生、审美意象的表达、审美经验的累积,产生了极为深远的影响。中国先民早期审美意识的生成, 是一个在不同文化形态的合力作用下得以不断创生的过程。     

捕捉改革事象凸现时代精神——评曹敬庄先生《读株洲》的写作特色

<读株洲>是曹先生上个世纪最后十几年间发表的有关株洲的人和事的一系列报告文学作品.这些作品发表时间不同,题材内容各异.曹先生以作品内容为经,以发表时间为纬,将这些作品归纳为一辑,使这部集子自成体系.书中20余篇文章,以不同角度报告了株洲工业的崛起,株洲新人的精神生活面貌,株洲的文物考古以及伟人当年在株洲的足迹.作品多为当代题材,紧扣时代脉博,篇幅虽然不长,但由于选材典型、立意深远,是我们了解株洲的一个极佳的窗口.作为一部报告文学集,它不仅为我们提供了丰富的新闻性的信息,同时还为我们刻划了文学性的典型形象,为我们提供了许多哲理性的思索.我想通过品读这些作品来谈一谈它们共同的写作特色.     

真情写大爱,实干育英才——湖南工业大学积极探索民族预科教育新思路

<正>湖南工业大学民族预科班主要面向全省招收少数民族预科生,学生大都来自湘西、怀化、张家界及一些民族自治县,包含土家族、苗族、侗族、白族、壮族、回族及畲族等多个少数民族。这些学生在宗教信仰、风俗习惯、语言等方面与汉族和其他少数民族之间存在较大差异。如语言方面,有些学生到校后甚至不会说普通话,而湖南省各地方言土语差异巨大,