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晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
拉祜族“卡些卡列”制度的产生与变异晓根在漫长的历史发展过程中,拉祜族社会形成了一种独特的“卡些卡列”制度。这是一种古老的集政治、经济、军事管理为一体的制度文化现象。在历经时代沧桑后,直到解放前夕,这种制度仍保留在一些拉祜族地区。为什么这一制度能如此根... 相似文献
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晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
土司制度是中国封建王朝对少数民族进行统治的一种政治行政制度,是封建统治的民族政策的具体体现。拉祜族地区土司制度的基本特点表现为从属性、分散性,交融性。“改土归流”是封建中央王朝对少数民族地区实行的一种政治制度变革,拉祜族地区的“改土归流”对其社会产生的影响和变化:一是促进了其经济形态的变革;二是引发了其政治制度的变革;三是引起了其社会基础制度的变革。从发展的眼光看,“改土归流”是一种历史进步;但同时也伴随着统治阶级对少数民族的政治压迫、经济剥削和民族歧视 相似文献
3.
晓根 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(5)
拉祜族频繁、长久地迁徙的原因是多方面的,传统落后的生产方式和恶劣的生态环境是引起拉祜族迁徙游动不止的原因。但是,造成拉祜族大规模、大范围、远距离的民族迁徙更直接、更重要的原因是剥削阶级的民族压迫政策和战乱的影响,以及拉祜旋转有的“重自由,轻迁徙”的民族性格。直到新中国成立后,拉祜族才真正结束了迁徒流动生活,实现了安居乐业。 相似文献
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拉祜族巫术文化现象探析 总被引:1,自引:0,他引:1
拉祜族巫术文化现象探析晓根巫术是广泛存在于各民族社会历史发展过程中的一种文化现象。巫术文化盛行于拉枯社会,它不仅渗透到该民族的生产、生活、经济等各个领域,伴随于其历史发展的全过程,而且构成拉枯族原始宗教文化的基本要素。从某种意义上可以说,拉枯族原始宗... 相似文献
6.
论拉祜族基础制度文化的双性特征 总被引:1,自引:0,他引:1
人类与自然的分离,使人类的活动成为一种文化创造活动。这种文化创造活动的基点在于人的社会本质的实现。“因为只有在社会中,自然界对人说来才是人与人联系的纽带,才是他为别人的存在和别人为他的存在,才是人的现实的生活要素;只有在社会中,自然界才是人自己的人的... 相似文献
7.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
拉祜族厄莎神的形象塑造晓根拉枯族是一个信仰多神的民族,山有山神,水有水神,寨有寨神,家有家神,狩猎有狩猎神,总之,其认为万物皆有神。然而,对拉枯族影响最深、最大的莫过于天神厄莎。他不仅是天地万物的缔造者,而且是拉枯族整个社会生活的主宰者。厄莎形象的塑... 相似文献
8.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
十月革命的胜利,开创了人类历史的新纪元。列宁作为世界上第一个社会主义国家的缔造者,在苏维埃政权建立之后,首先考虑的是,俄国这样一个资本主义不够发达的国家如何走上社会主义。他从苏维埃俄国小农经济占优势的实际情况出发,科学地运用马克思主义基本原理,冲破教条主义的束缚,他也不拘泥于马、恩的个别结论和自己先前的理论观点,不断地否定和修正已被实践证明不符合俄国具体情况的理论和政策;经过反复实践,大胆探索,终于找到了一条符合俄国实际的社会主义发展道路,为各国无产阶级实现社会主义提供了一条宝 相似文献
9.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5)
文章指出《牡帕密帕》是拉祜族最有代表性的神话史诗 ,其蕴含着丰富的文化特点 ,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念 ,展示了拉祜族家庭婚姻和传统伦理道理的演变过程 ,同时还揭示了拉祜族社会生产力由低向高不断发展变化的历史进程 ,阐示了拉祜族从游猎到游耕再到农耕的生产方式演变的历史规律。 相似文献
10.
拉祜族传统道德的特点 总被引:1,自引:0,他引:1
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
拉祜族传统道德,既是中华民族传统道德不可分割的组成部分,同时又有自身鲜明的特点。首先,拉祜族传统道德具有浓厚的宗教色彩;其次,拉祜族传统道德具有丰富的民俗性;其三,拉祜族传统道德是阶级性与群众性相结合的产物。在社会主义精神文明建设中,对拉祜族传统道德的特点进行分析,取其精华,弃其糟粕,通过吸收与改造,使拉祜族传统道德升华为社会主义道德的内容是本文研究的主旨。 相似文献