近代文化的自我专注及其自觉

近代前中国人长期处于“华夏中心”的迷醉之中。华夏中心主义自身具有强大的力量,不仅使社会内部具有超稳定结构,而且同化了异族文化,长期抵御了异邦文化的入侵。近代西方崛起之后,西方奉中国为榜样的西方中国观发生了从迷恋到轻蔑的逆转,中国遭遇到西方文化的强烈冲击。在亡国灭种的境域中,先进的中国人从迷梦中警醒过来,摒弃“尊夏攘夷”的陈腐观念,取向“师夷长技”,并“以俄为师”,思想上的嬗变最终促成了民族民主革命。     

新教伦理的超越性及其借鉴

在构建社会主义核心价值体系,推进和谐社会建设的进程中,"伦理"的地位和作用日益凸显。同样,加强伦理尤其是经济伦理建设对于完善社会主义市场经济具有稳定剂和加速度的作用。借鉴人类已有的理论成果和成功经验,不失为构建社会主义核心价值体系和加快完善社会主义市场经济体制的一种有效作法。     

传统政治文明之现实创造性与历史惰性

在对待传统政治文明的态度上,形而上学的方法论在当下的学界非常有影响:要么只见其历史惰性而一概否定; 要么只见传统之锦绣,深怀敬仰并对之一往情深。一分为二的世界观古已有之,并非创新。但是,在形而上学的传统观依旧盛行的情况下,客观估量传统政治文化之现实性价值及其反现代政治文明的历史惰性,依旧是一个常识意义上的“新”视角,有着不可忽略的理论意义和价值。     

在中国中心观中确立传统政治文明观

政治文明建设是和谐社会建设的基本内容之一.和谐的政治文明观的核心是以什么样的政治文化作为政治文明建构主体.在这个意义上,以何种视角对待传统政治文明是一个兼具历史与现实双重意义的理论问题.中国中心观是确立合理的传统政治文明观的一个较为理性而客观的视角.