关于生产力的几个问题

本文讨论的是几个老问题,因为作者通过《资本论》的学习后,不敢苟同理论界一些流行的观点,提出来商榷。这种商榷对于澄清一些基本理论,对于正确把握马克思的唯物主义历史观,也许不无益处。关于生产力的形态马克思恩格斯没有给生产力这个概念下定义。他们一般不愿意把内容丰富的概念封闭在硬结的定义中。但是从马克思的有关论述中,也可以看出生产力概念的含义。1846年,马克思在致巴·瓦·安年柯夫的信中说:“人们不能自由地选择自己的生产力—这是他们全部历史的基础,因为任何生产力都是一种既得的力量(引者加重号),以往活动的产物。”在《资本论》中     

对无产阶级贫困化理论的质疑

五十年代初。苏联编的政治经济学(资本主义部分)教科书中,有一章叫做“资本积累和无产阶级贫困化”。贫困化又被分为相对贫困化和绝对贫困化。从此以后,无产阶级贫困化理论就成为了马克思的资本积累理论中不可分割的组成部分。我国理论界基本接受了这种观点,大部分政治经济学(资本主义部分)的教材中,至今仍然保留着这样的章节。战后资本主义发展的实践并没有给无产阶级绝对贫困化理论提供什么证据。现     

《资本论》教学改革探讨

马克思的《资本论》内容博大精深。马克思主义是我们党的指导思想的理论基础。前者是公认的，后者是写什光章上的。目前在西方经济学的冲击下，有些人认为《资本论》的理论已经陈旧过时，不适合现人的经济情况，但并没有看到有谁驳倒了《资本论》所阐明的一系列原理，哪怕是一个主要论点。四方著名经济学家也不能不承认《资本论》是部对人类命运产生巨大影响的里程碑式的巨著。然而它作为我们社会主义国家大学中经济理论专业的教材，可以说从1958年以来，命运始终不佳。过去是极左思想的干扰和政治运动的冲击，最后被赶出课堂。现在是受西方…     

改革--重塑社会主义幼年形态

本文认为,中国改革的目标,既不是走资本主义道路,也不单是实现从计划经济到市场经济的转变,而是重塑社会主义的幼年形态.改革既允许资本主义经济的存在和发展,又要完善社会主义.在两种经济成份长期的共同发展中,社会主义社会的经济同发达资本主义经济有趋同的一面,又具有社会主义特殊性的一面.从计划经济到市场经济的转变是对传统生产资料公有制改革的结果,前者是现象,后者是本质.二十多年的改革,使中国的经济制度、政治制度和法律制度都发生了深刻的变化.创造出了一个崭新的适合生产力发展的社会主义幼年形态.社会主义幼年形态具有对旧社会的母体存在着依赖性、其制度特征具有模糊性、成长具有长期性的特点.     

社会主义市埸竞争问题

一什么是竞争?列宁说:“每个人都不依赖别的生产者而各自单独为市场生产,当然市场量是他们谁也不知道的。这种为共同市场而劳作的独立生产者之间的关系叫竞争。”在生产资料私有制基础上的独立商品生产者的存在和生产的无政府状态是竞争产生的两个根源。私有制使各个独立商品生产者在经济利益上根本对立,这是决定他们在市场上发生竞争的一般的经济基础。当然,仅有这一点还不足以说明竞争。为什么组织在封建行会中的独立手工业者之间可以消除竞争?为什么在资本主义垄断阶段,参加卡特尔的资本家之间可以暂时消除竞争?这是因为它们在局部范围内暂时消除了生产无政府     

论马克思成为马克思主义奠基人的主观条件

为什么马克思会成为科学共产主义的奠基人?单用客观的历史条件是无法说明这个问题的。历史条件是一个学说产生的客观基础,是它必然产生的根据。但是历史孕育的科学之果并不是随手可得的,它要求摘取之人必需具备能够进入科学殿堂探取奥秘的一系列优秀品质和本领。因此,不仅需要研究马克思主义产生的客观条件,也需要研究马克思主义产生的主观条件,即研究马克思所以能成为这一理论创始人的个人方面的条件。这种研究对于理     

资产阶级权利初析——学习《资本论》的体会

“四人帮”把“资产阶级权利”当作他们的反革命理论的基石,炮制了臭名昭著的法权经济学和全面专政论等封建法西斯理论。他们肆无忌惮地歪曲篡改马克思主义经典作家关于“资产阶级权利”的科学论述,严重地破坏了社会主义革命和建设事业,在思想上、理论上也造成了极大的混乱。为了拨乱反正,肃清“四人帮”的流毒,本文试图通过学习《资本论》,对原来意义的资产阶级权利和社会主义制度下的资产阶级权利问题,谈一点粗浅的看法,以期引起在这个问题的更加深入的研究,彻底挖掉“四人帮”的反动理论基石,砸烂他们的封建法西斯的理论体系。     

唯物主义历史观与《资本论》的对象

一马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”我认为,这个表述是马克思根据唯物主义历史观对《资本论》的对象所做的科学规定。规定中把“资本主义生产方式”放在首位是唯物历史观使然。(我把“资本主义生     

关于《资本论》的现实意义问题

马克思主义不是教条,而是行动的指南。马克思主义的创始人及其伟大的后继者总是这样告诫世人。中国革命和建设的历史也一再表明,马克思主义总是突破教条主义的“茧壳”之后,才得以生气蓬勃地发展。但是,教条主义并不是马克思主义的过错。破除教条主义决不是破除马克思主义,而是确立对待马克思主义的科学态度。发展马克思主义决不是抛弃马克思主义,而是必须在它的基础上前进。这本来是不说自明的。可是,近年来,理论界以及社会思潮中的一些对待马克思的经济理论的言论,使人想起马克思在《资本论》第二版跋中,所说的十九世纪七十年代德国理论界一些人对待伟大哲学家黑格尔的态度。鉴于这种情况,笔者觉得有必要对于一些评论表示一点不成熟的看法,以期在对待马克思的经济理论上,我们不要再犯过去所犯的那种文化幼稚病。     

《资本论》中的唯物主义方法

《资本论》中的唯物主义方法李绪蔼马克思说《资本论》的研究方法是辩证法。因此理论界的研究多集中于辩证法。而忽视了对这一方法的唯物主义基础的研究。社会主义经济理论的发展证明，在研究中如果不注意运用唯物主义的方法，就会自觉不自觉地滑到唯心主义的轨道上去，使...