论太谷学派的发展

明人周太谷,名榖,字星垣,别号空同。其所创太谷学派近已引起国内外学界注意。对其性质发展,以及思想体系构成诸问题作了有益的探索。     

感人的哲理诗——《老子》

人们都知道,两千多年前老子《道德经》一书为哲学著作,其实从文学价值来说,它还是一部哲理诗。诗是抒情的,不管哪一种类型的诗,都要有抒情。老子书有没有抒情,请看第二十章:“荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,儽儽兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉?沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,(风翏)兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”这是一首多么好的抒情诗呀!短短的几句诗,写出了老子从没落的奴隶主阶级立场走向人民的痛苦的曲折的思想演变过程。老子所说的“我愚人之心也哉”,表明他已换上了人民之心,站在人     

论《老子》的唯物主义天道观

关于《老子》天道观的研究,学术界一直动荡不定,一时倾向于唯心说,一时倾向于唯物说,许多重要的哲学史论著持唯心说,持唯物说者或又改持唯心说,近来又有人主张唯物说。《老子》天道观到底是唯物的,还是唯心的,值得就一些实质性问题进行探讨。所谓天道观,也就是人类的宇宙观、自然观。古代唯心论者认为,天是有意识、能喜怒的人格化上帝,天地万物是由上帝创造的。《书·汤诰》曰:“天道福善祸淫,降灾于夏。“他们的所谓天道,也就是由上帝和鬼神来决定人类凶吉祸福的规律。而当时的唯物主义     

《道德经》经文若干考订

老子书问世以后,注家众多,各以其观点来注解《老子》。据焦竑《老子翼·考异》说:“古书传世,为人所窜易者多矣。而《老子》尤甚。”因而,对经文真伪之考订,实为一极难解决复杂的问题。 谨对经文进行力求符合实际的考订如下。 (1) 章段调整 老子书原刻在竹简上,由于脱简错简或任意改