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1.
新疆维吾尔自治区的境内,宝藏着我国几千年悠久历史的文化遗产。建国以来,在党和政府的关怀重视下,凡经重点调查的主要文物,都得到了适当的保护。这些出土文物,是新疆自古就属于祖国大家庭的见证,是我国各族人民团结友爱的历史关系的见证。 相似文献
2.
雅与俗这一对美学范畴是五四时期中国诗歌新旧论争的一个重要议题。新旧诗人围绕诗歌的风格取向、诗人的写作姿态以及读者的接受效应进行了深入的对话与抗辩。当新诗人群体以平民代言人的姿态,高举以白话代替文言、以自由体代替格律体的大旗,对中国诗歌的崇雅传统进行批判和解构时,旧诗人群体则以抗辩的立场不断对其进行反拨和纠偏。与此同时,新诗人群体内部也在不断调适和修正自身的新诗立场与写作姿态。五四时期新旧诗人围绕中国诗歌的雅俗问题进行的论争,不仅成为中国新诗品格建构与重构的动力之源,同时也推进了旧体诗词的现代转型,为当下中国诗歌创作在新旧雅俗之间寻求艺术平衡提供了宝贵的历史经验。 相似文献
3.
李遇春 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(4):114-118
姚雪垠是新时期较早重视中国现当代旧体诗词研究的著名作家。本文探讨了姚雪垠在上世纪60、70年代旧体诗创作的三种类型:赠答诗、感事诗与"干校诗"。其所作赠答诗是当时与友朋间交往的心灵记录,以酬答臧克家的《璇宫感旧诗(三十四首)》最有代表性。感事诗呈现出复杂的精神风貌,以《咏怀杂诗》组诗最能体现作者的政治历史反思意识。而所作的"干校诗"则有两种类型,一种是政治认同类型的政治牧歌,另一种是个人隐忧型的反牧歌写作。 相似文献
4.
李遇春 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(1)
由于外在的政治苦难的压抑,张贤亮内在的心理人格发生分裂,由此导致了他的小说观念的矛盾性,创作动机的二重性,小说文本的双重性和梦幻特征。 相似文献
5.
李遇春 《南华大学学报(社会科学版)》2001,2(2):39-42
我国正在积极推动的医疗机构分类改革必须搞好与区域卫生规划的衔接 ,正确理解和把握非营利性医疗机构的主体和主导地位 ,牢记医疗卫生改革的宗旨。只有这样 ,我们才能科学确定现有公立医疗机构分类改造方略和非营利性医院的微观基础 相似文献
6.
李遇春 《佳木斯大学社会科学学报》1997,(4)
90年代的文坛,“新”“后”辉映。“新都市小说”的出笼使“一度行走得很是寂寞”①的广州作家张欣近两年声誉日隆。不同于早先写京城的王朔,他似乎与“后”纠缠不清,其“顽主系列”全然一副解构颠覆的架势,而张欣则和“新”结下了不解之缘,她始终以一种达观自适、不无忧郁的城市“中产阶级”②立场和心态观照她生活的那座南国都市,沉静机敏,不无调侃地书写着当今都市人的生存状态、生命体验,讲敕着他们的得失荣枯、悲喜歌哭。她苦心经营的还算丰盈的果实就是近年为人称道的“新都市系列”小说。手头有张欣的两部集子:《真纯依旧》… 相似文献
7.
李遇春 《河南大学学报(社会科学版)》1981,(2)
汉长安城是西汉封建王朝的首都,在现在的西安市区西北约10公里。在二千多年前,它是中国政治、经济文化中心,是全国最大的商业都市,也是当时世界上最大的都市之一。有计划有步骤地勘察发掘了解都城的建筑布局及其内涵,对研究当时社会的政治、经济、文化有着重要的意义。 相似文献
8.
尼雅遗址的重要发现 总被引:3,自引:0,他引:3
在举国欢腾庆祝建国十周年时——1959年10月1日,我和自治区博物馆的南疆考古队的克由木、阿合买提吐尔逊、阿吉等十一人,正第一次经历了长途跋涉深入到塔格拉玛干大沙漠南缘的尼雅遗址进行着考古工作。就在那时,发现了东汉初期的一座贵族夫妇合葬墓,出土了大批的丝织品遗物。这些出土于丝绸之路上近二千年前的遗物中,如锦袍色泽之鲜艳,刺绣织品图案之秀丽,以及我国最早的棉花织品和佛教艺术品等,为过去新疆考古发现之仅见,因而一时轰动了全国考古界。尼雅遗址位于和田专区民丰县境北,昆仑山北麓的沙漠深处。公元前后数百年间为西域三十六国之一——精绝国的首府。《汉书·西域传》说:“精绝国,王治精绝城……户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。……地阸陿,西通扦弥四百六十里。” 相似文献
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在20世纪40—70年代的革命文学秩序中存在着两个系列的文学话语等级形态:一种是由文学读者等级序列所决定的文学人物形象和文学题材的等级序列;再一种是由文学批评标准等级结构所决定的文学功能、文学构成和文学风格中的话语等级结构。 相似文献
10.
李遇春 《福建论坛(人文社会科学版)》2008,(3):90-94
聂体或绀弩体,是一种现代打油诗。聂体打油诗的风骨,含有"三气":阿Q气,离骚气和江湖气。其中,阿Q气使聂诗诙谐,离骚气使聂诗沉郁,江湖气使聂诗狂放。阿Q气是表,离骚气和江湖气是里,一邪气(或曰逸气),两正气,互为表里,亦正亦邪,恰构成了聂诗"盛气凌人"的独特魔力,也使现代旧体诗(打油诗)别开了新生面。阿Q式的自嘲、屈原式的忧患、江湖式的狂狷,正是聂绀弩直面人生苦难的三种方式。 相似文献