文化是一点一点养出来的——读范鹏总主编《陇上学人文存》

一个地区,或者说文化单元区,不仅需要学者,更需要大学者。我认为,学者就是学问搞得好的人,而大学者不仅学问大,更是气量大、视野大、胸怀大。他们既能闭门研究学问,著书立说,更能海纳百川,提携     

拉萨的日子

拉萨原是一座很小的日光城，历史上的拉萨也就布达拉宫及山前山后的雪村，后来扩大，东到大昭寺、八廓街，西到作为达赖夏宫的罗布林卡。可如今的拉萨，已是车水马龙，建筑林立。据说，绝大多数建筑、街道都是2006年青藏铁路竣工之后，才依次出现的。     

王家卫《花样年华》的旗袍叙事和男性凝视

作为一位颇具个人特色的导演,王家卫以独特的美学风格在中国电影界独树一帜。《花样年华》作为一部书写男女情感的电影,显性或隐形地呈现着强大的男性话语。导演站在男性的视角,通过对女主角苏丽珍身体的影像叙事,塑造了一个在男性凝视中艰难生存的女性形象。服饰是身体的外化,旗袍在整部电影中作为女性身体的象征,链接了主人公克制的道德和人性最深处的情欲。不断变换的旗袍,是《花样年华》的精魂。旗袍叙事赋予了电影独特的格调和蕴藉的审美境界。     

论路遥《平凡的世界》中的创作误区与文化心态

本文主要论述了路遥《平凡的世界》中的三大创作误区,及其这种误区写作中反映出的路遥的文化心态,力图从一个角度解读当代文学创作普遍存在的一些问题。     

贾平凹小说创作的四个阶段及其文化心态论

本文试图从贾平凹小说文本的线形研究中 ,探索其作品的发展脉络、内在价值、艺术精神 ,及贾平凹小说创作中的文化心态。并从文化心态的角度 ,对贾平凹小说作品中思想钙质的缺乏、终极关怀的不足 ,及现代意识的欠缺 ,作以学理上的批评和梳理。     

毛泽东诗词阅读笔记

毛泽东雄才大略,襟怀四海,是我国历史上罕见的伟人。续范亭有诗赞曰:“万古云霄一羽毛”。他于戎马征战,勤于国政之余,抽暇饱览群书,可谓熟谙典籍,才高八斗。既能写一手出色的白话文,也能高吟精美的古体诗词。他的白话文,就连胡适也大为钦佩。他的诗词,更是海内外闻名,南社领袖柳亚子也是非常叹佩。近几年来,我日夜研读毛泽东诗词,深为其华美辞章、高情大气所服,断断续续写下了一些读书心得,今特为整理,以就教于方家。诗才文心惊风雨据目前资料看,毛泽东现存诗词近百首。这个数字较之古代大诗人,是有些偏少。但作为大政治家、大军事家的毛泽…     

批评的伦理底线与批评家理论主体的建构

本文结合当前文学批评的具体案例,主要讨论了两个相关命题:一是批评的伦理底线,认为在目前比较混乱的批评现状下,求真务实应该是批评家言说的基本职业道德;二是文学批评家的理论主体建构问题。一个具有理论主体的批评家,才有可能成为优秀的批评家,也才能坚持良好的批评伦理。     

韩石山:贬鲁抬胡为哪般?

新世纪以来,学术界有一种贬鲁迅抬胡适的思潮,甚至以“骂鲁”为时髦,我认为这是一种非常不正常的现象。其中韩石山的观点产生的影响最大,他最近的专著《少不读鲁迅老不读胡适》,集中展现了他近年来的鲁迅观,其中不乏真知灼见,但也有许多为笔者所难以认同的论点。