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王船山的道德观是依从《易传》"道、善、性"顺序建立的天道论的道德观。他以天道"生生大德"的价值意涵作为人世道德的形上依据,人本于这种"生"的秩序而有知能,进而通过实践开辟出福祉与道德。但进入历史视域以后,人困于自身的有限性难以实现道德与福祉在历史中的统一。天道通过"假手说"曲成人类历史,表现为对人类福祉的成就;而道德必须归于主体方有意义。于是呈现出福祉与道德、天道大德与人的道德主体性之间的矛盾与张力。本文以道德之建立为问题,以船山史论为主要考察对象,检视船山为建立现实的、主体的、形而上的道德所作出的努力及其中的困难。 相似文献
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在市场经济条件下，思想政治工作“不变”是：坚持大政方针不变；坚持以一个中心、两个基本点为内容的党的基本路线不变，“坚持开放政策不变”，坚持四项基本原则，坚持社会主义制度，坚持共产党领导不变；坚持建设有中国特色的社会主义理论指导不变；坚持两手抓两手硬指导方针不变；坚持为经济建设提供精神动力、智力支持和思想保证的根本宗旨不变；培育“四有”人才的最高价值目标不变；进行爱国主义集体主义社会主义教育的主旋律不变。这些“不变”是针对精神文明建设和思想政治工作适应市场经济发展需要而提出来的，对两个文明建设、思… 相似文献
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