国外集群企业合作的理论与案例

在理论研究方面,新产业区学派提出了灵活的专业化理论,认为建立在灵活的专业化基础上的竞争、合作、网络、制度构成新产业区竞争力的源泉;创新环境学派提出只有根植于当地社会文化环境的网络才能为企业合作提供稳固的基础;集群学派认为产业集群本身就代表一种合作与竞争的组合;集体效率理论则提出集群企业间的联合行动能够产生集体效率。在案例研究方面,斯密茨和纳达维等一批学者对南亚和拉丁美洲几个典型集群面临危机时的合作实践进行了研究,萨克森宁等学者则考察了发达国家的集群企业合作问题。     

论新的社会发展观与培育市场经济精神

新发展观的中心是以人为本,而在社会主义市场经济条件下,只有把塑造人们新的社会发展观与培育市 场经济精神结合起来,才能促进市场经济健康运行及经济社会和人的全面发展。本文提出了市场经济精神的概念 和基本特征,论述了社会发展观与市场经济精神的内在关联以及将二者的培育相结合应采取的主要对策。     

经济人的特性对制度设计与道德建设的价值

经济人假设是经济学最基本的假设 ,经济人概念是进行一切经济分析的基础。经济人总是追求利益最大化 ,且具有机会主义的倾向 ,这些特性对正式制度的设计和作为非正式制度的道德建设具有重要的价值     

《庄子口义》的理学观

在为数众多的庄子注中,南宋林希逸《庄子口义》(一名《庄子?斋口义》)很值得注意。此书从理学观点出发探讨庄子学说,常能突破前人藩篱,另辟蹊迳,有着较高的学术价值,对后代注庄产生颇大影响,如明孙应鳌《庄子要删》、释德清《庄子内篇注》、清胡文蔚《庄子吹影补注》、宣颍《南华经解》都推崇林希逸,并有所继承发扬。它较早就传入了我国东邻的朝鲜、日本。福永光司《道教与日本文化》说:“江户时期的老庄学是由室町时期的禅僧继承当时的老庄学,并叙述宋时林希逸的《老子口义》以及《庄子口义》等开始的”。研究宋代庄学,《庄子口义》无疑是极其重要的对象。笔者在去各地访阅《庄子口义》善本的同时,以明万历施观氏刻本为工作底本,与宋、元、明部分善本作了全文对校,并努力收集了一些有关林希逸的资料。在此基础上,笔者对《庄子口义》的理学观、训诂、文论以及林希逸传略等作了一些探索。现谨就《庄子口义》的理学观,略陈管见。     

论我国基层农业科技服务组织的特征与目标模式选择

提高农业综合生产能力、实现农业可持续发展,最终要依靠农业科技的进步,而基层农业科技服务组织是农业科技的提供者和推广者。由于行为动机和产品属性、产业特性及市场需求的复杂性,我国基层农业科技服务组织表现出多样化的特征。我们应该充分认识各类科技服务组织的相对优势,在积极发挥政府主导型基层农业科技服务组织作用的同时,促进市场主导型、社区主导型等多种农业科技服务组织的共同发展。     

“骈词无定字”辨正

0.1 近人刘师培第一个以专文论述骈词用字问题,其文题名《骈词无定字释例》,发表于《国粹学报第三年(1907)第五册第三十三期(1—2页),后收入《刘申叔先生遗书》内《左(?)外集》第七卷.0.2 刘氏“骈词无定字”之说对后世影响颇深.刘氏所谓“骈词”,大抵指通常所谓“联绵词”、“联绵字”或“连语”.今人谈到这一类词时,往往沿袭其“无定字”之说,甚至因之而进一步对于骈词所用之字的性质提出标新立异之说.     

集群企业间信任特征的一个分析框架

信任程度与信任半径呈反向变化，而与交易频率呈正向变化。基于业主私人关系的企业闻信任和基于产业链关系的企业间信任其信任程度都较高，但前者是在既有的人际关系基础上产生的，信任半径较短，后者是由于专业化分工条件下交易频率较高而产生的，信任半径较长；同行企业之间由于产业链的关系交易频率较高且有行规约束因而信任程度较高，不同行业间的企业则因交易频率较低且无行规约束从而信任程度较低；集群企业既属于同行企业，又比非集群的同行企业更具有地缘和人缘优势，所以比非集群的同行企业间信任程度更高，其信任的成因也更多样化，但集群企业基于本地产业链和地缘人缘关系而形成的信任半径较短，要拓展集群的发展空间，就需要延长信任半径。     

辽代刑法与《唐律》比较研究

辽代刑法,今存史籍未能完整保留下来。本文利用现有资料拾遗和整理出部分辽代刑法内容,对其沿革和变迁进行了探讨,并将其与中国法典制作的楷模《唐律疏义》作了比较研究。作者认为,辽代刑法既渊源于以唐律为主体的汉法,又不尽同于唐律。它参酌国俗,具有自身的民族特点,又保持了中国法律的传统,是适合其多民族统治需要的法律制度,有很突出的延续性和发展性,对后代刑法制作有一定影响。     

《辽史》补正六则

《辽史》编纂草率 ,仓促成书 ,疏漏舛误极多。本文详核资料 ,指出 :述澜应为德祖撒剌之兄而不是其弟 ;懿祖子帖剌有子罨古只、辖底、偶思三人 ,其后代在《皇族表》中排列有错 ;睿智皇后萧燕燕父思温与萧同辈 ,在《外戚表》中 ,其一族应下降一世始合史实 ;道宗惠妃为驸马都尉萧酬斡之妹 ,驸马都尉霞抹之侄女 ;道宗女越国公主与酬斡在大安二年 ( 10 86)离婚 ,非为大康八年 ( 10 82 ) ;萧常哥加兼侍中之时在乾统三年 ( 110 3 )。本文涉及历史、校勘、音韵诸方面之问题。