略论“五四”时期探求真理的社会思潮

“五四”新文化运动,是中国近代史上一个光彩照人的时期。它打破了旧思想束缚所造成的长期的沉闷空气,在进步的矧识分子中唤起了探求新思想的热潮,促进了人们的民主主义觉悟,为马克思主义的广泛传播奠定了思想基础。这种探求真理的思潮是怎样产生的,应该如何看待这一社会现象?研究这个问题,对我们正确认识当前的思想解放运动和真理标准问题的深入讨论,是有所裨益的。     

“五四”启蒙运动在河南

河南,曾是封建帝王的统治中心,开封、洛阳都是有名的古都,孔孟思想的影响年深日久,且僻处腹地,开通较迟,“一切新思潮、新事业较之沿海各省瞠乎其后”。但是,“五四运动后,河南学生界思想猛进实为可惊”,以曹靖华,蒋光慈等为代表的进步青年,成立了“青年学会”等进步社团。他们勇敢地冲破几千年来束缚人们的思想桎梏,向封建势力宣战,宣传民主科学,追求革命真理。全国新文化运动的怒涛,冲开了河南思想界古老的闸门;久壅的水闸一旦开放,喷沫鸣溅,生机勃勃。     

具有地方特点的工农武装割据政策——柴山保根据地的开辟初探

大革命失败后,对中国革命的道路问题,全党都在探索中。在“八七”会议精神的指引下,党先后在十一个省主要是在湘、鄂、赣、粤地区领导了多次的武装起义。毛泽东同志把湖南秋收起义的部队带上井冈山,“在非常困难的条件下,从中国的具体实际出发而不是从本本出发,创造性地解决了我国革命的一系列根本问题,找到了我国革命     

试论孙中山使中国跃进富强的革命理想

孙中山先生是一位伟大的资产阶级革命家和伟大的爱国者,他为了改造中国,使中国富强起来,耗费了毕生的精力。毛主席在《纪念孙中山先生》一文中曾指出:“他在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。孙中山先生关于使中国跃进、富强的革命理想,就是一份珍贵的遗产。对此,我们应该用马克思主义的观点加以批判地继承。     

论周恩来人格精神的文化渊源

马克思主义塑就周恩来人格的主体精神同任何伟大人物一样，周恩来的人格精神也有一个成长的过程。1957年，他在讲述自己成长经历时说：“人总是由落后到进步的。我在年轻的时候，后面拖了一根长辫子，脑子里全盘封建；那时还没有资产阶级东西，后来到了南开中学读书，才加进了资产阶级东西，后来由于‘五四’运动的影响，才接受了社会主义思想，追求马列主义，经过了几十年的努力，才改造过来。””无疑，周恩来自幼接受过中国传统道德的熏陶。而在五四时期，他接受了西方民主主义的教育和影响，开始与封建的旧道德、旧伦常决裂。他提出，两…     

毛泽东统一战线思想在新时期的运用和发展

“统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝”。在新民主主义革命时期,毛泽东同志制定了一整套独立自主的统一战线的理论和政策,对于夺取全国胜利发挥了重要作用。建国以后,我们党又持续地把这一法宝运用到社会主义革命和建设中来。在党与民主党派的关系问题上,一九五六年四月,毛泽东