危机与新生──人文科学的社会科学化及其根源

危机与新生──人文科学的社会科学化及其根源林精华北京师范大学外语系博士生（一）几十年米，无论是前苏联的文学原理论著还是受其深刻影响的中国的同类论著、教科书，几乎都引用了列宁的这几段话：＂我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者...     

王审知入闽、治闽与“崇佛”

（－）王审知，光州（今河南）固始人。生于唐懿宗咸通四年（862年），卒于后唐庄宗同光三年（925年），寿六十三岁。他虽出身世代农家，但以“才气知名”，与其兄潮、审邦并称“王家三龙”。黄巢起义之后，“郡将自擅，常赋殆绝，藩镇废置，不自朝廷”①，唐王朝名存实亡。中和元年（881年）八月，寿州（今安徽寿县）屠户王绪与妹夫刘行全聚众五千据本州起义。月余，攻克光州演川，自称“将j军”，有众万余。绪委秦宗权为光州刺史。这时，固始县佐王潮率其弟审邦、审知投奔王绪共举反唐义旗。绪以潮为军正使，“典资租，阅士卒”，对他十分…     

东方主义与中国想象俄罗斯文学的方法

本文提出了有别于赛义德与其他带有西方殖民色彩的另一"东方主义"概念,斯拉夫文明与中华文明均包括于其中.在此基点上,讨论了20世纪中国文学对俄罗斯文学积极接受的三个方面内在的情感需求;现代化运动中的文化选择;传统审美方式的内在沟通.这体现了东方主义在十九世纪和二十世纪的追求,显示了中俄两国文化相似性的一面.     

八闽唐儒林慎思

林慎思，字虔中，号伸蒙子，福建长乐筹峰山麓崇贤乡钦平里（今潭头镇大宏村）人。生于唐武宗会昌四年（８４４年），卒于僖宗广明元年（８８０年），英年早逝，寿３７岁，是晚唐八闽杰出的思想家和文学家。其曾祖父林凝，官左卫将军、秀州知府；祖父林萼，官晋江县令、苏州长史；父林升，官历银青光大夫、太子宾客兼监察御史。慎思生于书香官宦之家，自幼受中国传统经史文化的熏陶和左海“重义轻利”纯朴民风的影响，“少倜傥，有大志，力学好修”。慎思于咸通五年（８６４年）首次参加礼部主持的“会试”，不第；后退居长安槐里，转而精研…     

寻求斯拉夫民族性的精神支持:俄国文学的审美基础

广泛存在于叙述中的基督教话语 ,使得俄国文学具有了欧洲文化的基因。但是 ,俄国经由拜占庭接受的是东方基督教 ,这就使得俄国在精神上有别于信仰天主教或新教的西方 :痴迷于莫斯科—第三罗马这一拯救世界的弥撒亚理念 ,把上帝世俗化甚至意识形态化 ,通过俄国化的上帝反对西式的现代化。也正是这一作为标示俄国文学民族身份的东方基督教 ,构成了千余年来的俄国审美和文学艺术的重要基础。     

比较文学研究方法论上的五大难题

比较文学研究因其研究对象是文学文本或文学现象,这就需要立足于文学现象或事实的文学性,不能脱离语言艺术层面或诗学,把审美现象替代为历史、哲学、宗教等。而比较文学研究的这类困难,是其作为一门学科发展的自然结果,要解决这些苦难,须自觉克服比较文学研究过程中的民族主义动机:比较文学研究不应该是现代文学理论发达或传统文化悠久之国度的学者,用来计算本国文学财富及其影响世界的手段,更不是用来区分文学发展中的债务人和债权人的话语权。     

后苏联俄国最初十年的历史文学：苏联作为被否定性再叙述的生活

后苏联到来过程,伴随着对苏联的批判、否定。这种潮流,既是文学的产物,也推动着文学的发展,由此推动了后苏联重新书写苏联文学的潮流。这种文学,包括回忆录、人物传记、苏联历史题材的小说等文类,成就了后苏联看来属于历史文学的潮流。这种历史文学潮流,在1990年代,其作者多为苏联的亲历者,苏联也就成了被否定性的叙述对象。历史文学潮流的这种否定性叙述持续到1990年代末,此后被对苏联的怀旧性叙述所替代。     

民族性、民族国家与民族认同——关于俄罗斯文明史问题的研究

在经济全球化时代俄罗斯已资本主义化 ,但它与西方世界依旧矛盾重重 ,但也不能认为它是东方国家。原因何在 ?来自不断扩张的俄罗斯文明 :这种文明构成的本体性因素、扩张性力量和不断重构的历史过程 ,对俄罗斯国家、俄罗斯民族认同、民族主义等发生了深刻影响。本文试图采用历史学与文化学相结合方法 ,重新清理俄罗斯文明史结构问题 ,为理解俄国文化复杂性给予本体论的说明、为重新思考中俄关系搭建基本理论框架     

苏俄后现代主义的主题表达方式:拒绝叙述社会现实问题

后现代主义作为1960年代末以来苏俄文化史上的重要景观,在苏联时代被视为另类,在后苏联则被人们广泛接受.苏俄许多后现代主义作家、诗人拒绝写实主义式的批判性叙述社会现实问题,而采用＂非社会化＂和＂去思想化＂的诗学,在叙述的符号层面上规避了主流话语对文学的侵袭,变革了文学必须担负教育读者的传统,却在所指上深刻颠覆了文学在苏俄被意识形态化的惯例,由此满足了国际后现代的普遍特征.     

现代俄罗斯文学的奇特起源:18世纪中叶对欧洲流行文学之模仿

现代俄罗斯文学之产生并非一蹴而就的,普希金只是完成了从古罗斯向现代俄罗斯转型的关键性人物。事实上,伴随着彼得一世改革,帝俄当局鼓励大规模译介欧洲流行作品,使得法国古典主义文学艺术长驱直入,以图培养俄国人欧洲贵族的风范。但是,报刊审查制度却未能阻挡流浪汉小说之类的历险记作品也随之进入俄国,并且这种看似低俗实则倡导人性解放之作,更受城市化进程中的市民读者阶层青睐。更重要的是,这种情形吻合加速学习欧洲的时代潮流,意外地启示了当时的译者也去模仿这些译作而创作俄罗斯文学,俄国第一批文学家费多尔·艾明、楚尔科夫和科马洛夫等,就创作了大量用欧洲历险记的结构去书写俄罗斯普通人的日常生活小说。这种小说为1812年抵抗拿破仑的卫国战争胜利之后俄罗斯旅行记及其诗学的孕育提供了扎实基础。