清代四川押租制的起源及其背景

解放前的四川农村租佃关系中,押租制是最主要的租佃制形式。其名称繁多,不下二十种,诸如压租、稳租、稳首、安稳、顶首、随租、上庄钱、田价洋等等,均为押租的异名别称。民国时期,四川农业较发达地区曾广为流传“无稳不成佃”之谚,①所谓“稳”,也就是押租。     

关于近代四川资本主义初步发展的几个问题

四川民族资本产生于十九世纪末。 一八九五年,由于马关条约正式规定重庆开埠,帝国主义的资本输出得到了深入我国西南腹地的法律保护。为了“保地产、占码头、抵制洋货,挽回利权”,四川维新派人士竭力鼓吹“急兴商务”,主张仿效东南沿海已经兴起的民族资本:“设立商务局”、“招商集股”、“购买机器”,“设立公司”、“绅督商办”。不愿做亡国之君的光绪皇帝也认识     

能人犯罪可以网开一面吗?——1992年法律界大争论

上海出现经济罪犯申诉高潮还要不要坚持「法律面前人人平等」原则     

资产阶级国家机器的相对独立性

不久以前,T.波特在本刊上批评了关于“强大国家”的论点。波特的这篇文章确曾提出了一些重要的问题,但同时他忽略了资产阶级国家机器某些重要的发展。在历史上,至少是在封建专制主义的条件下,国家机器在资本主义的形成时期曾起过具有决定意义的助产士作用。但是到资本主义制度正常运行和充分发展的时期,国家机器就被削弱到只起保证资本主义社会关系的作用,成为资本主义生产的一般     

略论清末四川的手工棉织业

尽管二十世纪初年,四川社会经济形态中出现了资本主义的生产方式,出现了四川历史上前所未有的近代大机器工业,但是,除了清政府的军火工业和造币厂,除了民族资本中的个别企业,四川绝大多数资本主义企业却处于全行业手工工场阶段,直到民国二十年左右,动力机器才在各行业中得到普遍使用。显然,工场手工业是近代四川资本主义发展史上的一个重要历史阶段。本文试图对清末四川工场手工业的一个侧面——棉织业手工工场的发生和发展作一粗略探讨,希望能对四川近代经济结构变化、四川近代经济史的研究有所裨益。     

清代外国教会在川势力简述

四川近代史上的反洋教斗争在整个中国近代反洋教运动中占有十分重要的地位。据统计,从一八四○年鸦片战争到一九○○年义和团运动六十年间,全国重大教案二十五起,仅四川一省就占七起之多。显然,探讨“洋教”势力在四川的发展,是我们深入研究四川反洋教斗争所不可缺少的环节。本文拟就这方面的史实作一简略介绍。     

在神话与现实之间的美国纳瓦霍人

纳瓦霍人是一个,也许是仅有的一个逃脱了美国历史摆布的民族。他们居住的地区是一片不毛之地,太阳垂直照射,这在某种程度上决定了他们的生活方式。正象许多原始的或半原始的社会一样,纳瓦霍人的宗教制度是他们得以在相当长的时间内保留了自己的风俗、礼仪,以及一般的社会结构的首要因素。至于说到社会结     

关于帝国主义理论的重新评价

十年前,爱利克·斯多克斯令人信服地指出:用对十九世纪晚期殖民扩张所作的严谨的历史研究,去检验经济帝国主义的理论,是一个根本性的错误。本文旨在发挥这一观点,使之适用于其余有关帝国主义的经典理论。熊彼特所著《帝国主义和社会阶级》一书的主要观点是:只是由于一些国家还残存着君主和贵族的统治,才使二十世纪早期资本帝国主义成为可能。一些非常重要的资本主义利益会从侵略政策中得到满足,正是这些政策在1914年使世界卷入了战争,     

蒲殿俊与新文化运动

作为民族资产阶级立宪派的代表人物和四川保路运动的发起人之一,蒲殿俊已受到史学界重视。但是,对其在辛亥革命以后的活动,特别是他对中国新文化运动的贡献,由于史书记载语焉不详,文史学界亦缺乏必要的研究,故而形成近代文化史上的一个空白点。本文试图着笔于此,错谬之处,敬请学者方家指正。