现象学的方法，存在主义的主题——读梭罗《瓦尔登湖》的一种视角

梭罗在《瓦尔登湖》这一作品中,以朴素而精美的文采、深刻而富有洞见的思想描绘,揭示出了现代性社会中人的非存在的存在、非生活的生活及其异化形象。作者对现代性社会中人的存在形象的揭示,在方法论或者叙述策略上,是现象学的,在主题上,又是富有深刻的存在主义意味的。梭罗通过自己本真性的、始源性意义的生活实验、生存实践,以诗意体验的艺术身份进入了存在之澄明领域,以对人及其生活进行的现象学的文学性描写,切近了胡塞尔、海德格尔的现象学的哲学性描述,以文学与哲学的不同方式,但却表达着共同的时代主题。     

对当前美学研究中几个理解前提的批判性反思——兼论如何推进当代中国美学研究的历史性进展

在中国当代美学的发展进程中,形成了以＂人＂为基点,＂实践＂为关键,＂审美活动＂为中心,＂为什么把一个人或事物看成是美的＂为问题线索,＂哲学化研究和科学化证明的辩证综合＂为方法论原则,＂实施美育,促进人生的审美化＂为研究鹄的总体研究理路。要在新的自然科学条件、社会历史语境、人文社会科学成就基础上深入推进当代中国美学研究的历史性发展进程,就要对其中的一系列＂不自觉＂的理论前提和思想问题进行批判性的反思、辨析,进而深化学理理解,实现当代美学研究的自觉。     

实践美学如何实现自我超越-从实践唯物主义实践本体论中心已转移谈起

从当代马克思实践唯物主义实践本体论中心已经从物质生产劳动转移到科学实践上来这一新社会历史语境下的哲学命题出发,提出了通往"当前实践美学超越自身,完成自身形态的历时态转变"之路.     

中和之美:作为一种语言结构意义分析之初探

“中和之美”是中国传统的美学命题 ,本文通过对“中和”二字之语言、语境意义及语言结构的谨慎考释 ,对“中和之美”提出质疑。倚藉“中”的工具理性意义与“和”的价值理性意义分析 ,求证“中和之美”之“中”的谓词性意义 ;再次探讨“中和之美”,对“中和之美”的内涵和外延进行研究     

如何理解当代的“认知科学与美学”研究——对《认知美学原理》中的几个理论问题的辨析

当前,世界美学研究的科学化方向日益凸显,一方面,认知神经科学需要探索审美认知的机制;一方面,美学要面对审美心理、审美经验、审美知觉的内理。这两个学科的融合,使得今天的美学必然发生审美认知研究转向。但是,由于美学研究中的传统力量和思维习惯,以及对科学的一种人文性偏见,使得这种＂认知科学与美学＂的研究还有待从思想层面上予以澄清。     

世界范围内美学的科学化发展与“审美认知”转向——兼论中国当代美学应有的三个向度

当前,世界范围内以"脑科学"为中心的认知科学研究迅速发展,并在意识、艺术、审美等问题的科学化理解方面产生了变革性的影响。艺术和审美活动是人类最为复杂的一种意识精神活动,对其认知神经基础和机制的探索成为科学化美学研究的主题,这种研究将使传统美学的基本问题能够在科学的框架中获得合理解释。这一趋势合乎逻辑、合乎历史地生发出"审美认知"转向。中国当代美学应该适应知识的更新发展,在新材料和新认识的基础上建构起科学化的理论形态。     

马克思的诗歌:重构马克思思想的一种思路

长期以来,哲学界对于马克思的诗歌未能给予应有的重视,未能给予其应有的思想史价值和意义,但实际上,诗歌应该是理解马克思思想演进的关键。以诗歌为关键词、以"出自思的必然性"的诗歌研究为中心重构马克思思想研究,就是以"现代性"为历史语境,以"现代性批判"为总问题,对基于"现代性体验"的马克思的诗歌进行哲学价值的研究、思想意义的判断、形而上学的考察,藉以阐发诗歌对于马克思思想生成的始源性意义,把握马克思思想发展的内在路径,揭示诗意精神和审美维度与马克思的历史唯物主义世界观和科学共产主义思想之间的含蕴与关联。     

中国式现代化道路与审美现代性新形态建构

中国式现代化探索之路形塑了独特的中国式审美现代性。中国审美现代性以复杂、独特的发生路径、演进逻辑、建构方式、具体内涵和表现特征而成为中国现代性的审美之维和审美现代性的崭新形态。以审美现代性的中国实践、中国问题为出发点和落脚点,提炼具有中国特色的“中国式审美现代性”理论及话语,构建具有积极价值和借鉴意义的多元审美现代性之中国形态,有助于为中国现代性提供独特的思想视点、理解维度,为世界多元审美现代性提供中国智慧、中国方案。