元代诗歌入门读物的类型与诗学功能

元代诗歌入门读物主要有四种类型：诗歌类蒙学教材,具有概论性质的诗格和诗法类作品,具有工具书性质的韵书和类书,为学诗提供参考的作品选。各类诗歌入门读物在诗歌教习过程中有不同的作用,承担着古人获得诗学知识和构建诗学体系的不同功能。元代诗法作品表现为一种兼取各种形式为一体的综合诗学形态,逾越了专讲技巧和规律的单一功能。一些韵书及类书在元代完成诗学专业化进程,将诗韵、偶对、事类、诗体等功能相融合,成为更加专业的学诗工具书。诗集的精读及笺注选评,使诗歌作品和某些诗学问题典范化,也在一定程度上促成诗学风尚的形成。正是在这些诗歌入门读物的指引下,诗歌初学者从旁涉到专门,从初学到成为具有较高理论素养的诗学人才,薪火相传,代代不已。     

试论宋太祖的“杯酒释兵权”

宋太祖的“杯酒释兵权”是北宋历史上的一个重要事件,也是被很多人所熟知的历史故事。如何运用历史唯物主义的基本观点进一步分析这一重要的历史事件,仍然是需要研究的一个问题。五代时期,皇帝往往由将士拥立,后周太祖郭威,就是其中的一个。赵匡胤也走着郭威的路子,陈桥兵变,黄袍加身,几乎不费吹灰之力,很快就取代后周政权而登上了皇帝宝座。当此之时,内存(割据势力,外有契丹侵扰,而后周时的有些节镇宿将,一时也难以用法度约束使之听从朝命,有的甚至“及闻禅代,日夜缮甲治兵”,就是宋太祖直接控制下的中央禁军,虽累经整顿,束以军法,但骄横恣肆,贪婪窃切之恶习仍未去     

起先接触的诗学:蒙学教材的诗学价值——以元代蒙学教材为中心

蒙学教材和诗学的关系,首先通过影响童蒙诗学意识实现.这种关系体现在四个方面:蒙学教材的编撰特征与诗歌功能意识,名物教习与诗歌兴感意识,蒙学教材形式、内容与诗歌文体意识以及诗歌审美意识.蒙学教材对诗歌写作的作用表现在两个方面:一是词汇、事类可以作为诗歌意象及典故有待选择和加工的原材料;二是蒙学教材构成学习诗歌比兴、用典等创作方法的基础.元代蒙学教材侧重德育功能的实现,但内在的德行修养与元人诗学观念形成密切相关.而从元代开始,专门指向学习诗歌知识的教材出现,在蒙学教材专业化发展趋势中,具有里程碑意义.     

比特币法律问题分析

比特币的诞生给货币的发行、流通带来了新的理念,其去中心化、完全电子化的特点也是对当前货币体系的一种挑战。比特币理论上具备了货币的一切特点,只要法律认可,就能成为真正合法流通的货币。现实中使用比特币,面临着法律地位和信用缺失、取证和补救困难、管辖冲突等法律问题。只有加快立法、建立统一纠纷解决机制、加速建立信用体系、加强监管,才能从根本上解决上述问题。     

浅论公司人格否认制度

在我们现实生活中不乏一些利用公司独立人格和股东有限责任从事各种不正当行为的消极现象。这些滥用公司人格的行为在危及交易安全、损害债权人利益的同时,也暴露了公司独立人格和股东有限责任制度绝对化的固有缺陷,为解决这一实际问题,西方国家首先开始运用“公司人格否认”制度作为公司法一般原则的例外,来防止公司人格的滥用和弥补公司法的漏洞。     

西域音乐进入唐代乐府体系的过程与特点新论

从“安史之乱”以后唐代社会对西域音乐的批判,可以窥知西域音乐在唐代社会的流行程度,而按时间顺序概括各个时期其流传的不同特点,又可以发现西域音乐在唐代流传的最大特点是“创新”,这种创新主要体现在对那些源自西域音乐的唐乐府曲调的改造上,由此西域音乐完全融入中国传统文化之中,并在唐代乐府文学中绚灿盛开,成为中国古代文学史中一道亮丽的风景.     

元末赴难文人郑玉、余阙的心态与诗学观

郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节，可见儒学对二人的趋同性影响，全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行；为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德，涵濡的儒家修养也是其诗学观念产生的根基。郑玉的诗学观形成于他“和会朱陆”的理学思想中，主张通过复古的途径来获得“用之邦国，用之乡人”的民生日用之常。余阙的诗学观形成于他接受儒学文化熏陶的过程中，更多地表现为他对《易经》的关注，其诗学最为显著的特点即是通过对《易经》的阐释来获得其对诗学的理解。     

环境工程专业英语教学和双语教学模式探讨与实践

在分析环境工程专业英语传统教学模式基础上,针对传统专业英语教学存在的主要问题,提出专业英语教学改革中将科技论文写作与环境工程专业英语文献阅读相结合的新的教学模式;讨论了专业英语教学与双语教学的关系,分析了专业英语教学与双语教学同时存在、互为促进的必要性。     

论元末文人“崇陶”与“学陶”

陶渊明是元末文人共同尊奉的精神偶像,元末文人不仅从陶渊明的隐逸生活和崇高人格中培养起文人自我的独立价值,也寻找到了他们心灵与出处、行迹的精神支撑,并且在学习陶诗的过程中汲取丰富的诗学养料。而这种诗学取法也因他们对陶渊明的不同解读有不同的角度,他们学习陶诗首先主张从其人品出发,经过对其情性、人品的学习进而认识陶诗的内理;当然,他们也在陶诗中品味到对自然、宇宙的适意,以平淡之笔陶写一己之心灵与情绪。而两种不同的解读与取法实则培养了属于元末文人自我的诗歌风格。     

应试背景下的元代诗歌教习及其诗学意义

元代科举有明显迥异于其他时代的特征，元代诗歌教习亦呈现独特的样式。元代举业虽压缩了诗歌教习空间，但经义、古赋等考试内容仍然间接引导初学者习诗。诗法作品、诗学类书等进入元代教育系统，丰富了诗歌初学者学诗的内容，相应地也丰盈了其诗学意义。其一，蒙求诗学在一定程度上成为诗学发展的“驱动力”，助推了中国古典诗学在雅俗互动中扩散、普及与扎根；其二，蒙求诗学成为判断古典诗学雅俗高下的“基准线”，是诗人作诗的参照标准。