现代逻辑实证主义和语言分析哲学

现代逻辑实证主义是由本世纪初的剑桥逻辑分析派和维也纳学派发展出来的,现今主要在美英两国流行。这派哲学的思想渊源,举其要者,有休谟、马赫、阿万那留斯、罗素和维特根施坦。它的理论内容是主观唯心主义的、亦即实证主义的,实质上是休谟哲学在现代的翻版。它的哲学方法则是逻辑分析或语言分析。这样就由休谟的经验论变成了现代的语言哲学。近代资产阶级哲学的这一分     

略论社会科学中的科学主义和人文主义

现代西方的社会科学,大致分为两个不同的传统：一个是在英、美等国成为主潮的“科学主义”（这是对方加予它们的含有贬义的名称）或统一的科学论,另一是流行于欧洲大陆的人文主义（科学主义和人文主义这两个传统的区别在本文中是就社会科学方法论问题说的）。更确切地说,这是英美的分析的、经验论的传统和大陆的现象学—解释学的传统之间的对立。分析的、经验论的社会科学导源于英国边沁（１７４８－１８３２）、詹姆士·穆勒（１７７３－１８３６）等人,而由约翰·穆勒（１８０６－１８７３）奠定基础。边沁和穆勒父子都像实证主义者孔…     

应该学习辩证逻辑——纪念“关于正确处理人民内部矛盾的问题”发表一周年

毛主席在一年以前发表的“关于正确处理人民內部矛盾的問題”,是运用辯証的思维方法去观察問題和处理問题的典范,是馬克思主义辯証法在当代的重大发展。恩格斯在“費尔巴哈論”中曾經指出,承認辯証法的基本思想是一回事,“而把这个思想运用于每一具体場合和每一具体研究部門却是另一回事。”毛主席在这篇論文中也强調指出懂得辯証法的基本原理和具体应用这个原理之間的区别。說作为辯証法核心的对立统一規律,懂得的人逐漸多起来了,“但是,对于許多人说来,承認这个規律是一回事,应用这个規律去观     

五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(上)

六十年代初期,美国出版了两本重要的科学哲学著作:一本是内格耳的“科学的结构”,一本是库恩的“科学革命的结构”。这两本书的名字只有“一字之差”,它们却代表不同的时代,不同的科学哲学传统,不同的科学观,内格耳的著作总结了三十年代到五十年代的逻辑经验主义传统,它把科学看作已完成的产物,对之进行静态的逻辑分析,借以揭示科学是什么,科学方法是什么。它有一个副标题:“科学说明的逻辑中的问题”。这表明逻辑经验主义者非常重视“说明”这个概念,以对这个概念的诠释作为科学哲学的首要任务。另一方     

略论形式逻辑与马克思主义哲学的关系

关于形式逻辑与马克思主义哲学的关系问题,有许多方面,或者说可以分析为一系列的问题,我们现在只讨论其中的一个问题,这就是:形式逻辑是在马克思主义哲学之外的专门科学,抑或是马克思主义哲学的一部分?这个问题是具有理论上和实践上的意义的.目前大家对于这个问题,还没有一致的意见.大体说来,有两种不同的看法.有些同志认为:形式逻辑是马克思主义哲学的一个组成部分.这是一种看法.另外有些同志认为,形式逻辑尽管和哲学有极其密切的关系,却不能看做是马克思主义哲学的组成部分.这是另一种看法.代表后一种看法的认为:辩证逻辑是高等逻辑,它并不排斥初等     

康德的认识论

恩格斯在批评黑格姆霍兹关于认识问题的观点时指出:“在康德后一百年,企图从理性的批判和从认识工具的研究去确定思惟所能达到的范围,是没有任何必要的。……从我们的思惟己经探究到的和每天还在探究的东西,我们就可以看出我们的思惟所能探究到的东西。这在量上和质上是已经足够的了。相反地,对思惟形式、逻辑范畴的研究,是很有益的和很必要     

什么是科学哲学

一二十世纪以来,在西方兴起的科学哲学已成为迅速发展的哲学学科,而且是哲学中最重要的学科之一,属于哲学研究的中心领域。科学哲学有自己独立的学术团体(例如美国的科学哲学协会),专门的研究机构和学术刊物,也有不少毕生专门研究科学哲学的学者。更有各个不同的学派,在有关科学哲学的问题上各持一说,进行激烈的无休止的争论。这种情况并不奇怪,因为科学哲学历来是认识论的一部份。十七世纪以来随着新科学的兴起,随着认识论     

判断结构理论的发展与近代科学

判断是我們的认識活动的結果,把这种认識用语言表达出来就是命題。判断或命題必定关涉到一定的对象,对于这个对象所断定的东西就构成判断或命題的內容。一个判断或命題的結构决定于被认識的对象是什么和我們的认識具有什么內容。在不同的科学部門和不同的科学发展阶段,被认識的对象和认識的內容往往有所不同,因而我們所作的判断也就具有不同的結构。和一定的科学发展水平相适应,这些判断的結构在一定时期的邏輯学中被概括出来。正是在这个意义     

五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(下)

三、历史主义的科学观逻辑经验主义者和波普尔的科学观及其对科学进步的看法都是以演绎模型为基础,而历史主义者库恩同他们的主要区别就在于依他看来,科学中理论更替的性质乃至于科学合理性本身的性质,都不具有由演绎模型的运用所提示的形式。逻辑经验主义者和波普尔都预先假定,对科学合理性的任何说明必须或者采取演绎模型,或者采取某些别的形式模型所提示的模式,而任何其他的途径都被排除在科学哲学的范围之外。与此相反,以库恩等人为代表的历史主义者却对这个预设本身提出怀疑。库恩从科学史的研究中感到逻辑经验主义者和波普尔的科学观和历史实际不符,不能够提供科学合理性和科学进步的说明,便首先发展出一种非形式的科学观。库恩的科学观的中心观点是:范式(paradigm)     

反对哲学的修正主义

去年11月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会議在其通过的宣言中很明确地指出:产生修正主义或者教条主义的錯誤的思想根源,就是脫离了辯証法和唯物論的观点,而陷于形而上学和唯心論。宣言进一步指出:在目前条件下,主要的危險是修正主义。它是資产阶級意识形态的表現。这样看来,修正主义在立場、观点和方法上都是背弃馬克思主义的,修正主义的哲学理論基础和馬克思主义的哲学是根本对立的。