突破“五老峰”的新超越─—读《黑眼睛天使》

突破“五老峰”的新超越─—读《黑眼睛天使》熊大材１９８３年杨佩瑾同志提出突破革命历史题材创作“五老峰”的主张。他根据自己多年来的创作经验和教训，深刻认识到，老题材、老故事、老典型、老主题、老手法，“五个老如同‘五老峰’，横阻着革命历史题材作品的创新之...     

开拓儒家审美新视角的王夫之诗论

由孔子提出的以政治教化为中心的儒家诗论,汉代由《毛诗序》作全面总结而臻于系统化。至魏晋,儒家注重功利而强调克制情感的理性主义诗论,受到“缘情而绮靡”诗论的强烈冲击而一度衰落。唐代白居易重新举起儒家重教化诗论的旗帜,提出“为时”“为事”而作的主张,把儒家诗论发展到前所未有的高度。此后宋代朱熹的“志本乐末”论则极端片面地强调诗歌明道言志作用而完全忽视诗歌的审美作用,把儒家诗论引入僵化的歧途。从此儒家诗论无新的建树而趋向冷落。至清代王夫之才开始从一个新的视角来阐发儒家诗论,显示了儒家诗论新的活力。