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从快乐主义到幸福主义--J.S.密尔对边沁功用主义的修正 总被引：1，自引：0，他引：1
Ｊ .Ｓ .密尔是英国功用主义伦理思想的代表人物 ,他对边沁理论的批判和修正标志着功用主义理论从初创时期走向鼎盛时期。以幸福理论来修正边沁的快乐主义学说 ,应当说是密尔对功用主义伦理学说最著名的修正。密尔所受的希腊古典人文精神 (尤其是亚里士多德伦理学 )的熏陶使他不可能完全接受边沁纯粹的快乐主义 ,并使他最终在思想上产生两个重要转折 :其一 ,不再将快乐当作生活的目标 ,而把快乐以外的目的作为生活的目标 ,这表明他已经意识到了快乐主义的悖论及其局限性 ;其二 ,把个人的内心修养当作人类幸福的首要条件之一 ,不再把外部条件… 相似文献
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在最近的道德讨论中，“人人为我，我为人人”被一些论者视作一种基本的社会主义道德原则，还有论者认为它与“为人民服务”相一致。笔者认为这些说法在严格的意义上并不科学。事实上，“人人为我，我为人人”这一命题在不同的语境和学科背景之中有不尽相同的涵义。我们可以从经济学、伦理学、社会学、乃至宗教学说等多学科领域中多种层面上理解和运用它，它是一个易发生误解和混淆的命题。澄清这些误解与混淆，就必须首先从历史角度廓清其丰富内涵，辨别其不同层次的意义。“人人为我，我为人人”这一说法并非产生于中国本土，而是来自于西… 相似文献
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