防止把辩证否定观变成折衷主义

否定有两类:辩证否定与彻底否定.辩证否定的对象是在历史上起过进步作用并在以后逐步走向反面的事物,彻底否定的对象是属于从未起过任何进步作用的倒退和逆转的事物.混淆两种不同性质的事物,对一切事物都进行辩证否定会导致折衷主义.在当前,反对折衷主义具有更为现实的意义.     

走出对道德与经济基础关系认识的误区

学术界对经济基础概念的理解存在着误区，把经济基础看作经济水平、经济条件即生产力，认为生产力直接决定道德，不理解生产力对道德的影响是间接的而不是直接的，从而无法说明人的私有观念的产生和发展，无法说明道德的阶级性，看不到政治思想、政治制度对道德的影响，夸大了道德的相对独立性。     

正确处理人民内部矛盾是构建和谐社会的重要内容

正确处理人民内部矛盾是构建和谐社会的重要内容。从存在的形态看,可以把人民内部矛盾分为物质形态的矛盾和观念形态的矛盾,前者是由于社会经济、政治利益不同而造成的人与人之间的客观矛盾,后者是人们在反映这种客观矛盾时所形成的人与人在观念上的矛盾。这两类矛盾的不同,决定了解决措施的不同。对前一类矛盾应通过发展经济、建立合理的分配体制和分配格局以及进行政治体制改革的措施加以解决。对后一类矛盾应通过民主、讨论的方式加以解决。     

邓小平关于批判封建主义思想的现实意义

邓小平同志关于批判封建主义的论述,在当今仍有重大的现实意义.该文联系实际,着重从文化领域加以分析.     

“开放的世界”与“世界公民”──邓小平开放观的两个概念

“现在的世界是开放的世界”──从普遍联系到矛盾的同一性邓小平开放思想的形成和发展，是对世界历史和时代条件深刻反思的结果，是以普遍联系观点与矛盾同一性观点为哲学基础的。人类社会已有漫长的历史，但直到资本主义社会以前，人类社会基本上是以“民族历史”的方式存在着，各民族的经济、政治、文化是在封闭的体系中运动、发展，民族之间的有限交往虽然对民族的发展起着一定的影响，但这种影响微不足道。到了资本主义时代，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”（《马克思恩格斯选集》，第1…