历史主义方法及其对社会历史的解读

马克思主义的历史主义原则在把握客观历史中,具体体现为历史与逻辑一致的方法、历史比较方法、阶级分析方法、逆向考察法等.马克思恩格斯不仅明确承认社会历史是有规律的,还就如何理解历史规律作出了方法论上的指导.他们对社会历史的解读,其要点包括:对社会历史要"从实践方面去理解";把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力水平;坚持历史规律与主体选择相统一;坚持社会活动与个人发展相统一;在历史认识中采用价值分析方法.     

论历史调节机制

法、政治、道德、艺术、宗教等最基本的历史调节机制,作为人类生存的基本需要,构成人类历史得以维系、延续和发展的永恒纽带和基础。当然,法、政治、道德、艺术、宗教的调节,在构建和谐社会中都不可能是单独起作用的,必须综合运用上述历史调节机制,以促进社会的和谐发展。     

历史审美论研究的意义和任务

开展历史审美论研究，可以为马克思主义历史哲学的当代建构和完善提供丰富的内容，可以为国民的审美教育提供学理支撑。历史审美是在人类漫长的实践活动中产生和发展出来的。历史审美的本质就是在人们创造的历史（客体）中审视人类的本质力量。历史审美可以分成感性形象审美和理性反思审美两个层次。历史审美论研究的主要方法有：历史和逻辑相统一的方法、“实践一精神的掌握世界”的方法、主体分析方法等。     

论历史评价的合理性

从规范性的意义上提出历史评价合理性的理想模型,它必须能够体现合规律性与合目的性的统一,合乎人情与合乎理性的统一,合价值性与合工具性的统一。对历史评价合理性问题的正确理解,必须立足于实践,因而实质上它是一种实践合理性。而由于人类实践活动结构、过程及其结果具有相对性,因而它只能是一种相对合理性。     

论历史价值的本质和存在形态

历史价值的本质应从生成论和功能论角度说明,历史价值是历史主体的本质力量的对象化,是历史客体对增强主体的本质力量所具有的作用和意义;历史价值的三种存在形态,分别是自然物质价值、社会政治价值和精神文化价值。     

论历史认识的特殊性

历史认识的特殊性可以从认识客体的特殊性、认识主体的特殊性、真理检验的特殊性等三个方面来分析。客体的特殊性主要表现在客体具有间接性、符号性、价值性。主体的特殊性主要表现在:历史认识理性的指导下自觉地、有意识地进行的,又内在地包含了人的动机、欲望、情感、意志这一类非理性因素。真理检验的特殊性表现在:检验历史认识的最终标准还是社会实践,但在具体的检验途径上则是分层次的。     

论政治文明

本文认为政治文明作为人类政治生活的进步状态,突出表现为个人与国家之间相互关系的一种合理状态.人类追求政治文明,就是在追求自身政治结合的最佳方式.当代政治文明突出表现在:对主体自由发展的整合,对社会活力的激发和持续发展以及社会长治久安的保障.政治文明的理论根基,可以从哲学、政治学、伦理学等领域里找到强有力的诠释.在当代社会视野中,政治文明的重要表现之一是政治妥协.政治妥协是解决特殊政治矛盾冲突的一种策略和机制,其基本特征是原则的坚定性与策略的灵活性相统一,暂时的局部的利益牺牲与长远的全局的利益获取相统一,体现了人类政治文明的统一性与多样性相结合.     

马林诺夫斯基的田野调查及其当代启示

马林诺夫斯基创立了收集第一手人类学研究资料的新方法--参与观察法.他一生非常重视人类学田野调查,西太平洋的新几内亚和特罗布里恩群岛土著文化的调研、墨西哥农民集市的调研等都是著名案例.他善于采用系统的田野工作方法、调研社会制度的功能主义方法及其它多种多样的方法.他的人类学田野调查的当代意义和启示是:(1)倡导一种积极的研究方法,而不是做一个守株待兔式的民族志者;(2)以功能主义方法来调研特定民族的生活方式和社会制度;(3)坚守对学术求索之路的严格要求和自觉自律的人格品质.     

唯物史观视野中的社会调节机制研究

马克思恩格斯关于社会调节的理念、目的、方式、手段等问题的丰富论述,主要体现在唯物史观之中,可以成为我们进一步从总体上研究社会调节机制的方法论指导。在唯物史观视野中,如何构建一个相对独立的马克思主义社会调节机制理论,阐明社会调节机制的起源、内涵、本质、特征、内在结构、基本功能、运行过程、发展趋势等问题,是马克思主义理论创新的需要,也是我国社会主义和谐社会建设的一个重要的基础性工作。     

论历史进步

历史进步的基本内涵主要表现为历史进步是主体与客体的统一、事实与价值的统一、量变与质变的统一、相对与绝对的统一.历史进步的基本形式,只有对抗和非对抗两种.它们在不同的社会形态中具有不同的地位和作用.马克思恩格斯认真梳理了历史进步观念的演进轨迹,他们以人的实践活动为基础来理解历史进步,从而深刻地揭示了历史进步的本质.