费尔巴哈论艺术独特性

黑格尔曾用绝对精神,把艺术、宗教、哲学联成一个统一的整体;费尔巴哈则用他的人本主义哲学改造了这一思想,提出一个新公式,用“人的本质的现象或显示”,将艺术、宗教、哲学或科学重新统一起来。艺术作为反映现实的一种特殊形式,有它自己不同于哲学、科学等特殊的性质特征。在他看来,艺术的独特性主要表现在它的形象、幻想、情感等特征上,他揭示并阐述了艺术的这些独特的性质特征。     

理性与非理性范畴辨析

理性与非理性,恐怕是目下美学与艺术理论中使用最多的一对范畴了。尽管如此,对于这一对范畴的内涵,却并不是人人都能正确把握的。恕我直言,这里恰恰存在着极大的混乱。本文不揣冒昧,就此作一点扼要的辨析。 一 理性与非理性问题,首先根源于哲学。象一切哲学范畴一样,在西方,理性与非理性问题最早自然也是出之于古代希腊哲人的著作中。在希腊文中,理性一词主要与λ′oγos(逻各斯)相关。λ′oγos一词,最早出现于赫拉克利特的著作中,是赫拉克利特的一个主要的哲学范畴。在赫拉克利特那儿,它是万物之源,是命运的本质,     

费尔巴哈论艺术与教宗的关系

在资产阶级思想发展史上,对宗教的怀疑与批判由来已久。费尔巴哈接受并充分发挥了其前辈们对待宗教的政治、思想原则,从自己激进的资产阶级民主主义的立场出发,同样批判了宗教神学与理性、与科学文化、与道德的严重对立,批判了它们在政治上的反动作用,等等。但费尔巴哈的无神论立场并不仅止于对宗教神学的单纯否定或社     

论艺术生产的目的

当人类的抽象思维能力发展到能够对艺术实践活动进行某种概括和总结时,艺术生产的目的问题就被作为一个基本的美学范畴提出来了。过去形形色色的艺术家、美学家各各在不同方面,不同程度地阐述了艺术生产目的的一些问题,也有过不可抹煞的贡献,但始终未能全面、科学地解决好这个问题。其根源何在呢?除了一般的剥削阶级阶级偏见之外,一个最根本的原因是,他们只从艺术的本身去把握,探讨艺术生产的目     

谈谈“赋”在表现方法上的作用

无论从诗歌理论,还是从创作实践来说,把赋、比、兴作为一种表现方法来研究,都是很有意义的。从古及今,对这方面的研究,只有一些零散见解。概括起来有以下三层意思: 一、“叙物以言情谓之赋”。赋要“写志”,不“言情”、不“写志”,不能算赋。情就是感情,志就是思想,它们的有机统一就构成了诗的思想内容。赋要     

关于建设完整的文学学科的思考

一门学科要真正成为科学,必须满足两个条件:一是对自己的对象要有全面完整的把握与了解;二是要有适合对象需要的内容与方法。这两点相辅相成,缺一不可。不明了对象,该学科就无法确定自己的内容与方法体系,自然无法建立完整的学科;即使大体知道自己的对象,没有相应的内容与方法体系的配置、安排,也同样难以建设真正的学科。满足学科成为科学的这两个条件看似简单,却不是一蹴而就的。它是一个漫长的历史发展过程。从发展的角度来看,因为学科对象及其相应的内容与方法一直处于不断变化的过程中,因而,在其绝对意义上说,任何一个学科都永远是不完备的,永远都是一个开放体系,需要不断地完善和充实自己。