中国人口的真实数据──读易富贤《大国空窠──走入迷途的中国计划生育》

自2000年人口普查以来,中国官方的人口统计数据,主要是人口总数与总和生育率的数据.其中,有很多疑点.易富贤的<大国空窠──走入迷途的中国计划生育>(香港大风出版社2007年版),提出了很有说服力的质疑.     

民族自治地方行政管理特色初探

民族自治地方的行政管理是中国行政管理工作的有机构成部分.民族自治地方的行政管理具有鲜明的特色,在行政管理环境、行政职能、行政权力、行政组织、人事行政方面,较之非民族自治地方有显著的不同,具有双重性的特点.     

社会阶层分析与政治稳定研究－－评康晓光《未来3－5年中国大陆政治稳定性分析》

２００２年第３期《战略与管理》刊登了康晓光的《未来３—５年中国大陆政治稳定性分析》，是近年来难得一见的好文章。作者对于中国大陆的社会状况及其“问题”有着敏锐的观察和解析，并提出了关于政治稳定性的“三维分析法”，在理论建构与学术创新方面做出了贡献。限于篇幅，笔者非常遗憾不能更多着墨于赞词，一开篇就要从批评下笔。［１］康文的理论模型从“群体”、“问题”、“手段”三个维度考察挑战政治稳定的力量。所谓“群体”是根据资源占有情况对社会成员进行分类的结果，所谓“问题”就是一般意义上的“社会问题”，所谓“手段…     

民主化:"明制度"取代"潜规则"的进程

在近年出版的两部著作<潜规则:中国历史中的真实游戏>和<血酬定律:中国历史中的生存游戏>中,吴思所做出的努力令人拍案叫绝:一方面,利用中国真实历史中的丰富素材,采用极具个人特色的原创性语言,概括出中国政治生活中带有规律性的东西;另一方面,并不违背西方主流社会科学已经取得的学术成果,而是与之交相辉映、相得益彰.     

人权与国权的觉悟──新文化运动与五四运动同异论

“五四”距今已经80年了，而人们对于五四运动的性质却依然莫衷一是。有人说是中国的文艺复兴运动；有人说是青年学生和市民的爱国运动；有人说是自由主义的人权运动；有人说是民族主义的国权运动。混淆的根本原因是把五四运动和与之同时发生的新文化运动搅在了一起。本文指出：这两个运动的演员有所重叠，却是脚本不同的两出历史活剧。两个运动代表了现代中国人思想上的两种觉悟，虽然在后来很长的一段时间里，其中的一种遮盖了另一种。对于新文化运动与五四运动的同异，历来有四种不同的阐释，支撑这些阐释的是四种相互角逐的政治意识形态…     

时代特征与中国的机遇——与张文木先生商榷

张文木在《科索沃战争与中国新世纪安全战略》(载《战略与管理》１９９９年第３期)一文中说:现在人们常说,“和平与发展是当今时代的主题”,事实上,自８０年代开始的历史留给中国的和平与发展的“机会”在本世纪末北约抛开联合国单方面对南斯拉夫的大规模打击中正在结束。...     

鲁迅的国民性思想

鲁迅在《呐喊》自序中回忆，他对于“中国的出路”的认识过程。初去日本留学时，曾抱有医学救人、救国的美梦。但有一回在课堂放映的画片上见到．一个体格强壮的中国人．正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的同胞。“以后，我便觉得医学并非一件紧要事．凡是愚弱的国民．即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。几个人商量出杂志，名目谓之《新生》，但没能问世就流产了。     

民主在中国的谱系（上）

本文借鉴谱系学的思路,讨论民主思想进入中国之后的分野与传承。一、支系与世代福柯在尼采思想的基础上,区分了“总体的历史”(totalhistory)和“普通的历史”(generalhistory)。“总体的历史”把一切历史现象绘制在单一中心——原则、意义、精神、世界观、社会或文明的总体形式——的周围。“这样一种历史,对以前的全部东西所持有的视点,意味着时间的终结和业已完成的发展过程。历史学家的历史是在时间之外发现佐证的,并且假装其判断立足于某种天启的客观性上”。按照这种模式撰写中国民主史,就变成了国民党或共产党的奋斗史及其领袖人物的…