坚持和发展马克思主义 开创哲学社会科学研究新局面——纪念马克思逝世一百周年座谈会发言摘要

本刊编辑部于今年1月4日邀请天津市哲学社会科学界部分学者、专家,以马克思主义在天津为题,举行纪念马克思逝世一百周年座谈会。现将发言摘要发表于后。     

试论刘知几是有神论者——兼与侯外庐、白寿彝两先生商榷

今年是我国唐代大史学家刘知几诞生的一千三百周年。刘知几在我国史学史上,占有重要地位。在他以前,虽然已经有了不少的历史著作,并且已有悠久的史学传统,但是,以讨论史法而写成一总系统的理论专著的,却始自刘知几的《史通》。所以《史通》实是一份极其珍贵的文化遗产。我们今天为了纪念刘知几,必须依据马克思列宁主义的立场、观点和方法,对他的著作进行科学的分析。既需要看到它在当时历史条件     

深切缅怀历史学郑天挺教授(笔谈)

郑天挺先生逝世已有十八年了. 缅怀郑先生在世时一直关心教育,以培养青年成长为己任,对北京大学、西南联合大学和南开大学三校的建设作出过巨大贡献.远的且不说,只谈谈从1952年全国高校院系调整、调来南开大学任历史学系教授兼系主任、中国史教研组主任,后来又任副校长等职,三十年来他无时不在关心历史系的发展和成长,对历史系的教学和建设,积极地出谋划策.1979年9月历史系计划创办博物馆专业,派我负责筹备,所以我有一段时间经常向郑先生请教;并与之商议.     

陕西周原所出甲骨文的来源试探

(一)周原甲骨文出现的意义周原一带是早周文化的发祥地,1976年在陕西岐山凤雏村发现先周甲组宫殿基址。在这个基址内,又于1977年夏出土了一大批甲骨,估计约有一万七千多片,绝大部分是龟甲。据初步整理发现刻有文字的卜甲一百九十多片,文字数达五六百字。从刻辞所透露的年代和碳14的测定,都可以说明这些遗物产生约在商、周之际。所以,这批甲骨的时代基本上是明     

研究远古文化的几个题问

许顺湛先生最近要出版他的一部专著《中原远古文化》。付印之前他要我为这部书写一篇序言,我高兴地接受了这个任务。因为我感觉到这类著作在今天出版很有必要。所谓中原远古文化,具体地说就是指夏、商、周以前的历史,也就是中国的原始社会。这段历史虽然也零星地见之于古文献的传说,但确实可以征信的材料不多,既无系统,又多矛盾,若明若暗。因此,想要对中国原始社会的历史得到一个正确的概念,就必须借助于田野考古资料。近三十年来我国的考古界积累了大量的发掘报告和学术论文,而且有的又是煌煌巨著。一般     

殷商疆域史中的一个重要问题——“点”和“面”的概念

殷商所建的国家,其疆域有多大?《史记·殷本纪》没有明言。其中偶尔也谈到一些地名,但大都不能指实其地。卜辞中所见的古地名,多达数百个,更是异说纷纭,难以折衷一是。汉人称殷周王朝最盛的殷王武丁和周成王时之商、周疆域,“东不过江黄,西不过氐羌,南不过荆蛮,北不过朔方。”这也就是指大约自幽、燕以南、汉、淮以北,陕西省以东,江苏、安徽以西,以河南省为中心的一带土地。但这只不过是一个大概的推想,并无实     

横组合与纵聚合关系理论对仿拟的解释

语言是一个以关系为基础的符号系统，而横组合和纵聚合关系是这个系统中最普遍、最核心的关系。运用横组合和纵聚合理论对仿拟这种修辞格的意义构建过程进行分析可知，仿拟是横组合关系和纵聚合关系共同发生作用的结果，二者可以通过适当的配置，产生预期的修辞效果。     

卜辞方即玁狁说

卜辞方即玁狁说王玉哲商代在位于殷都（今安阳）的西北部，即晋南地区的古方国，在甲骨文中主要的有鬼方、羌方、周方、土方、方等。鬼方、羌方和周方与古文献所记的无大差异，她们的来龙去脉是已清楚的，其中“土方”，最近胡厚宣先生已证明其为夏族①，大概可以成为定...     

《尉缭子浅说》序

《慰缭子》是我国古代著名的兵书之一,初见著录于《汉书·艺文志》.惟其以分列于杂家(29篇)和兵形势家(31篇)两处,而其篇数又皆与今传本24篇之数不合,三种《尉缭子》究竟是一是二是三?它们之间的关系又如何?这是令人产生疑窦的问题.又今传本载有梁惠王与尉缭子的答问语,是尉缭当为梁惠王时人.     

我给毛主席做速记员

新中国成立初期,我国从中央到地方各级党委、政府的办公厅、办公室都配有专门负责记录领导讲话的工作人员,叫做速记员。我当时是中央办公厅速记室的一名速记员。