论我国节水工作的制度性缺陷及其克服路径

开展节水工作,制度建设是关键。当前,我国水资源管理体制相对混乱,水资源产权虚置,水权交易制度不健全,水价制定机制缺乏科学依据以及公众参与节水缺乏体制性渠道等,已经成为节水工作深入进行的"瓶颈"。为此,我们需要进行相应的制度设计,以促进上述问题的解决。     

论中国经济法与儒家文化的耦合——关于经济法民族性的另一条探索路径

中国经济法的产生与发展经受着中国历史文化的洗礼,体现出＂中国化＂的特殊规律。中国儒家文化源远流长,其基本精神体现为＂仁、义、群、和、中＂,映射出中华民族文化的基调,并为中国经济法的产生与发展提供了丰富的文化土壤。具体而言,儒家文化为中国经济法的产生与发展提供了所需的人文资源、伦理基础、立身之本、理念支撑及方法路径。同时,中国经济法亦在与儒家文化的互动相融中成长进步,两者在诸多方面存在耦合。鉴于经济法研究的本土性和文化的延续性,我们还得出经济法的移植应当慎行和我国应当创建具有东方文化背景经济法等两点启示。     

论公民参与视角下我国公共决策机制的完善

公民参与是公共政策民主的体现,是公共决策机制的基石.公民参与公共决策的价值既有理论支撑亦有现实意义.目前,我国公共决策机制表现了公民参与主体、信息、程度、机制、积极性等5个方面的缺失,影响了决策的科学化、民主化.因此,需要不断完善专家咨询制度、决策互动机制、社情民意反映机制、公民参与表达机制、参与型文化建设机制,从公民参与的视角对我国的公共决策机制进行改革和完善.     

贪污罪既遂与未遂若干问题研究

关于贪污罪是否存在未遂形态,存在否定说与肯定说,笔者赞成肯定说,认为贪污罪属于结果犯,因而存在犯罪未遂,刑法总则规定的构成犯罪预备、未遂和中止的一般原则,同样适用于贪污罪;关于贪污罪既遂与未遂的认定标准,存在失控说、控制说与占有说,笔者则主张非法占有说,认为非法占有公共财物是贪污罪的核心内容,因此可以直接将是否非法占有公共财物作为区分贪污罪的既遂与未遂的标准;贪污罪的既遂与未遂形态具有不同的构成特征。     

论经济法理念对儒家精神的传承

从中国传统儒家精神角度对经济法进行新的解读有利于经济法在中国土壤上的迅速发展。本文首先简要介绍了中国儒家精神和经济法理念的内涵;随后就经济法理念对儒家精神的传承进行了原因分析,并就其表现进行了论述。     

论经济法理念与儒家精神的耦合

吸收中国本土资源,从中国传统儒家精神角度对经济法理念进行新的解读有利于经济法在中国土壤上的迅速发展.经济法理念主要体现为"社会本位"、"平衡协调"与"以人为本";儒家精神主要归纳为"仁义中和".尽管它们产生于不同的时代,然而将两者进行比较不难发现它们存在诸多耦合.同时,从现实的表现看,经济法理念中蕴涵了丰富的儒家精神.儒家精神对经济法建设提供了一个崭新的思路.