鲁迅与中国近代的个性主义

个性主义是人道主义中一个重要的不可或缺的组成部分。它作为资产阶级的学说,针对封建专制主义及其天命论、群体本位主义等思想意识,要求尊重自我,发展个性,发挥人的主体能动作用。这比人道主义的一般涵义,即关心人、爱人之类,更深刻地体现了人道主义关于人是世界的中心、人可以主宰世界的基本思想,显示了“把人当作人”的深层内涵。如果人道主义中没有个性主义的内容,而仅仅止于关心人、爱人的层面,它就会变质,成为封建统治者也可以接受的居高临下的“仁政”学说,或成为一些宗教教义也可以容纳的慈善主义。中国近代,随着封建阶级的统治开始动摇,封建势力对人们的束缚相对松弛,必然地产生了人道主义思想,而个性主义正是它的核心。鲁迅的人道主义也是如此,它主要就是在中国近代这样的社会背景     

中国文学的现代转型及其意义

中国文学的现代转型始于何时?自20世纪80年代中期以来有多种看法.有的认为始于1898年或20世纪初的某些年,有的认为整个20世纪的中国文学都不具备现代性.更多的研究者虽然没有专门讨论过这一问题,但在相关文章里还是将"五四"前后(如1915、1917年)看做中国文学现代转型的起点.笔者认为,中国文学的现代转型始于1918年.     

瞿秋白在反文化“围剿”斗争中的有关活动纪略

前言三十年代初期是我国阶级斗争异常尖锐的时期。中国共产党面对国民党反动派疯狂的军事“围剿”和文化“围剿”,进行了艰苦卓绝的斗争。杰出的无产阶级革命家瞿秋白,正在此耐重返文学战线,和鲁迅等左翼作家一起,奋战于刀光剑影之中,为粉碎文化“围剿”作出了不可磨灭的贡献。他参与了“左联”的实际领导工作,译介了马克思主义经典作家的重要文艺论著和社会主义苏联的文学作品,进行了科学的文化和文学批评,倡导了文艺大众化和汉字的改革,还写了许多尖锐、泼辣的杂文,从而卓有成效地加强了左翼文艺队伍的战斗力,巩固和扩大了左翼文艺的阵地。而且这一切,都是在王明左倾机会主义的严重干扰下取得的。这正如茅盾所说:“鲁迅与瞿秋白的亲密合作,产生了     

中国左翼文论的当代反思

左翼文论在中国现代文学史上具有举足轻重的地位和作用,对中国当代文学和文化也产生过直接而巨大的影响。然而,长期以来,对它的研究却相当薄弱,评价也比较简单和主观化,并且充满矛盾。本文用马克思主义的理论和方法,既充分肯定左翼文论的历史合理性,高度重视它对文学与社会现实关系的理解和把握,又看到它在今天仍未失去价值和意义；既指出左翼文论存有的局限性,又探讨了它与当前文学创作和文学研究中所存在的问题的关联。文章还分析了左翼文论对五四文学的超越意向,对文学之功能也给予了多元的复合式理解。     

1928年发生的“江浙同乡会”冤案揭秘

1925年孙中山逝世后,联共（布）为了纪念与他的友谊,于同年9月在莫斯科创办中国孙逸仙劳动大学,简称“中山大学”,为中国革命培养人才。大革命失败后,1927年7月26日,国民党中央声明“取缔”该校。同年10月,改为专门培养中共干部的学校。1929年秋,另一所学校——东方劳动者共产主义大学（简称“东大”）的中国学生并入中山大学,学生最多时约有五百人。     

关注非理性的“自我”——新时期文学的主题分析之一

关注非理性的“自我” ,曾经成为新时期文学 ,尤其是八十年代中叶文学创作的一个重要主题。其主要表现一是着力探究人的本能 ,力图从对人的原始本能的探索出发 ,探索人的本性 ,探索真实的自我 ;二是以为个人可以摆脱社会关系与文化传统的制约 ,完全自主地造就自我。作家自我的确立和高扬 ,对于最具有个人特点的创造性精神活动文学创作来说 ,原本非常重要 ,新时期文学正是在这种作家自我的觉醒和高扬中兴盛起来的。然而 ,如果不是汲取非理性主义的合理成份 ,而是无保留地认同整个非理性主义自我观 ,那么 ,从对自我的强烈追求出发 ,反而可能走向自我的丧失     

真实呈现共产国际与中共的一段关系

张秋实近作《解密档案中的瞿秋白》很有价值。该书以俄罗斯解密档案为基础,记述和研究了瞿秋白从1921年与共产国际"结缘"到1931年被共产国际"赶出"中共领导机构及之后的遭遇,可以由此具体深入地看到共产国际、联共(布)与中国民主革命和共产党极为密切的关系,加深对共产国际的认识。     

略论高校精神文明建设的三个层次

高校精神文明建设可以分为三个层次;风气、思想和理论，三个层次互相联系又互相影响，但我们对后两个层次的研究，似乎重视不够，也缺乏科学的研究方法和实事求是的研究态度。     

简论瞿秋白的思想发展及其特点

近几年来,许多报刊发表了评论瞿秋白同志的文章,重新肯定了他的历史功绩,恢复了他作为杰出的无产阶级革命家和文学家的本来面貌。但是,对于他的共产主义世界观包括人生观的形成、发展的过程及其特点,则缺乏讨论,缺乏系统的阐述。有的文章虽然谈到了这个方     

中国文学的现代转型及其意义

中国文学在五四时期开始了现代转型 ,而非五四时期之前或之后 ,具体地说是 1 91 8年。这一转型是在欧洲文艺复兴以来以现代的人学思想为核心的现代性文学的综合影响下实现的。从此 ,中国文学在一定程度上卷入了世界现代性文学的潮流 ,并与传统的古代文学形成明显的区别 :这不仅表现在文学观念的变化 ,也表现在文学创作的主流倾向上。五四文学的现代特质主要体现在 :以人的解放为目标 ,以人的生活、生命和心灵为本原 ,以人的个性化表达为准则。“五四”开始的中国现代性文学 ,比传统的古代文学更自觉、更充分地实现了文学的“人学”和审美的双重本质。因而 ,将五四文学确立为中国文学现代转型的开端 ,有着重要的理论意义。