21世纪马克思人学之命运

时代的变换会给哲学带来改变，但是对马克思的哲学来说，把人的解放作为它的目标却不会改变。马克思的哲学创立于１９世纪中叶，在马克思业已逝去的１９世纪与２０世纪之交，恩格斯对马克思和他共同创立的学说中最关怀的就是人的解放。恩格斯于１８９４年１月９日写道：“马克思是当代惟一能够和伟大的佛罗伦萨人相提并论的社会主义者，但是除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。’”这进…     

马克思是怎样解决人权悖论的

甲:近来我浏览了一些关于人权问题的文章,发现一个使我困惑的问题。究竟存在不存在人权?人权(英文是Human Rights)按字义来说,指的是人作为人所具有的权利。这样的人权存在吗?从前几年某些公开发表的文章来看,答案是否定的。例如1979年报刊上发表过如下题目的文章:“‘人权’     

唯物史观的时空观

唯物史观的时空观王锐生首都师范大学教授、博士生导师哲学教科书的辩证唯物论部分在论及世界的物质性时，指出＂时间和空间是物质运动的基本属性＂，宣称＂任何物质的运动都必定以一定的时间和空间的方式、特性表现出来。＂①按照物质运动的最高形式是社会运动的命题，可...     

人学冲击波--近年来人学理论进路回溯

20世纪80年代以来,中国学术界对马克思人学思想的强调和阐扬对传统的马克思主义哲学观念造成了一种“冲击”。如果全面、准确地理解马克思的学说,就不应该把其人学思想与阶级观念完全对立起来。对马克思人学思想的强调和阐扬,其实不是什么“冲击”,而恰恰是理论向前发展的具体表现。因此,变“人学冲击”为人学争鸣应当成为发展马克思人学思想的道路。     

有个性的人──现代人的本质特征

有个性的人──现代人的本质特征王锐生从科学技术发展看现代人的个性化趋势我们即将进入２１世纪。科学技术的发展将给２１世纪带来一个新世界，一种新人。即使是未来学家，也很难对未来时代的新人作出全面描述。但我们至少可以预言，就个人来说，新人的一个本质特征将是...     

历史唯物主义的若干问题

历史唯物主义的若干问题王锐生从１９５６年开始，我就以历史唯物主义为研究专业。对于它，我始终认为这是人类思想中的一个极其伟大的成果。但是毋庸讳言，即使在国内学术界，学者们对于它的理解在大同之中仍有小异。我认为这是十分正常的。既然大自然呈现在人们面前的是...     

从道德的社会性看道德的批判继承问题

长期以来,在我国道德问题的研究中,主张道德具有继承性的观点,特别是主张剥削阶级的某些道德也可以批判继承的观点是处于被批判、被否定的地位的。在这种情况下,道德的人民性、民族性统统都被否定了,无产阶级道德便被说成是可以离开世界文明发展大道而独立存在和发展的东西,因而无论在理论上还是在实践上都造成了极大的混乱。在这里,我们想就这个问题谈一点粗浅的看法。     

方兴未艾的社会哲学

我与本书的作者是忘年之交 ① 。原因之一是我们都对社会哲学感兴趣。我赞成开展社会哲学研究。世界是丰富多彩的 ,精神世界尤其如此。精神世界中的哲学研究领域不应当人为地搞得很单调。 2 0世纪 90年代以来哲学百花苑中重现社会哲学研究是一件好事 ,是中国学术界思想解放、百家争鸣的一个成果。“社会哲学”本是个中性名词 ,历来各种哲学派别的人都可以使用它———只要所谈论的对象是社会。解放后的 3 0余年 ,“社会哲学”的概念不大提了 ,这可能与我们片面理解马克思主义指导思想的一元化有关。其实 ,指导思想一元化并不排斥表达形式的…     

新时期人民内部矛盾的特点、根源与方法

两类矛盾学说是毛泽东在20世纪50年代提出的,是他对马克思主义理论的新贡献。在今天社会主义现代化建设的新时期,人民内部矛盾的学说依然是适用的。只是对以往划分敌我矛盾与人民内部矛盾的旧标准可能需要有新的考虑。这不是本文要谈论的问题。我要讨论的是:人民内部矛盾在新时期的特点、根源和解决矛盾的方法。     

改革中的效率与公平的关系

我们改革企业的经营管理体制和运行机制,其目标之一,就是力求获得更高的效益和效率。另一方面,随着经济的日益商品化,市场竞争趋向激烈,必然在居民中间产生某种分化:有的先富起来,有的勉强得以温饱。于是,公平的呼声时有所闻。效率与公平仿佛是改革的一对孪生子,有此必有彼。我们应当如何对待社会发展中的效率与公平的关系呢?