综论效用主义

效用主义的缺点可分为两类 :一类为非效用主义者的哲学家之反对 ,从统合效用主义的观点来看 ,这些缺点或是对效用主义的误解 ,或是只限于某一种形式的效用主义 ;另一类是许多经济学家所感受到的困难 ,也是统合效用主义所能解除的或是极少实际存在的。从缺点和困难之来源 ,可将其重新分为三类 ,即由效用理论所引起的困难、由价值理论所引起的困难和由作为一种伦理学的效用主义所引起的困难。这三类困难都是可以解除的。统合效用主义的三项特色为 :修正的VNM预期效用理论之特色、主观主义的价值理论之特色和统合效用主义作为一种伦理学之特色。效用主义有九项优点 ,其中七项是所有效用主义共有的 ,而第八、第九两项则是统合效用主义所独有的。修正的效用原则与行动效用主义的原则相似 ,但增加了三条但书。     

建议一种新的主观主义价值论

在价值论中,至少有下列四种理论:(1)价值是主观的;(2)价值是客观的;(3)价值是非主观的,又非客观的,而是关系的;(4)价值既是主观的,又是客观的。本文认为,这四种学说,都不够周延,所以提出一种新的主观主义价值论,即认为价值是主观的,因为价值必须有一个主体,但我们都在追求对许多价值的共识,如果对某一价值的共识度很高,那么主观的价值看起来像是客观的,这样的价值称为“准客观”;同时认为价值具有统计性。文中论述了价值与效用、评价、幸福等名词有区别,并批评了客观主义价值论、关系价值论等非主观主义价值论。     

论人本化与效用主义

人本化是伦理学和社会哲学的一种特质，也可以说是一种主义，即人本主义。效用主义与人本化的关系非常密切。人本化是效用主义的一个必要条件，但并不是一个充分条件。效用主义，尤其是统合效用主义，是彻底人本化的。因为效用主义除了充分人本化外，还提供了社会福利函数作为最大化的目标函数，以及量化处理社会福利函数的理论与方法。     

对罗尔斯理论的若干批评

罗尔斯的理论在当代西方的政治自由主义中占有核心地位 ,但仍不乏反对者。本文以统合效用 (功利 )主义理论对罗尔斯理论中的三个要点进行了批评。作者认为 ,第一 ,罗尔斯的在原初状态下作为起点的无知之幕理论是平等主义的 ,符合效用原则 ;第二 ,罗尔斯将功利主义视为一种允许替代、功利主义牺牲和转换 ,且对分配漠不关心的理论 ,是对功利主义的误解 ;第三 ,罗尔斯的差别原则在理论上不能作为一个被普遍接受的原则 ,在实际上它对改进不良分配并无用处     

效用原则之解释问题--效用主义之重大困难及其解决

传统的效用主义 (旧称功利主义 )中有许多问题或困难 ,难以解决。这些问题或困难 ,乃非效用主义者攻击效用主义的要害 ,也是效用主义近数十年来衰退的主要原因。本文专门讨论这些问题中最严重的一个 ,即效用原则的解释问题 ,并提出根据我的统合效用主义的解决之道。引　言道德哲学或伦理学理论中有许多派别 ,但其中最重要者则只有二大主流 :一是道义论 (ｄｅｏｎｔｏｌｏｇｉｓｍ) ;二是效用主义 (ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ)。效用主义的祖师可说是边沁 (ＪｅｒｅｍｙＢｅｎｔｈａｍ)和密尔(ＪｏｈｎＳｔｕａｒｔＭｉｌｌ)。其后薛奇威…