南京历史文化之品格及其传承机制探析

南京的历史文化呈现出四种特质:“合亦杂”的文化性状、“仁且平”的文化精神、“智而朴”的文化气质和“通且俗”的文化格调。在南京历史文化传承的过程中,教育点化、民俗涵养、艺文陶冶和遗存承载等四种方式发挥了独特作用。这四种传承方式既相对独立,又相辅相成,构成了动态的有机体;而在其内部结构中,又包括了流变、集成和导向三种模式化的工作机制,三者之间的并存、继起,有机整合与交互作用。     

明中叶“争贡之役”透视

明朝嘉靖二年(1523年)五月,日本国王源义植的两位大臣左京兆大夫大内艺兴和右京兆大夫细川高国分别派遣使臣到明朝朝贡,大内艺兴的使臣宗设先于细川高国的使臣瑞佐、宋素卿到达宁波。按明朝的规定,外国货物到后,市舶司阅货及宴坐,都以到的先后为顺序。宋素卿暗地贿赂宁波市舶司的太监赖恩,结果市舶司先阅瑞佐、宋素卿的货,宴请时又将他们安置在先到的宗设上坐。宗设愤愤不平,和瑞佐当场打了起来。赖恩偷偷帮助瑞佐、宋素卿,并给他们兵器,而宗设依仗人多,不仅捣毁宴请他们的嘉宾堂,并且洗劫宁波守军藏兵器的东库,烧毁瑞佐、宋素卿的船。宋素卿被赖恩等人藏了起来,瑞佐逃到绍兴。宗设追到绍兴,要绍兴守军将瑞佐交给他,遭到拒绝后便沿途一路杀掠。在西霍山杀死明备倭都指挥刘锦、千户张镗,抓走指挥袁琎、百户刘恩;在小山捕杀百户胡源。最后逃到海上,据海顽固抵抗。巡按御使欧珠、镇守太监梁瑶把宋素卿逮捕归案,不久朝鲜国王派人把飘流到朝鲜的宗设党徒33人献给明朝。明政府根据他们与宋素卿的对质,查清了事实真相及他们所持符验的真伪。最后在嘉靖四年(1525年)把宋素卿处死,瑞佐放回日本,并命令日本放回被宗设抓走的明指挥袁琎及沿海被掠的老百姓,否则与日断绝通商。     

明代后妃制度的政治文化解读

明初,明太祖朱元璋为管理后妃制定了严格的管理制度和运作程序。此一管理制度及运作程序,体现了朱元璋及有明一代的政治文化特色,即记取前车之鉴,注重防微杜渐的政治理念;厉行重典管制,严格教育训化的施政方针;践踏女性生命,野蛮残忍无道的政治伦理。明代后妃制度虽卓有成效地防止了后妃、外戚干政,但却为权宦纂权开了方便之门。     

纪念瞿秋白诞辰九十周年学术讨论会在常州召开

由中共党史学会、中国作家协会、中国文联、江苏省党史工委、江苏省委宣传部、江苏省社科院、江苏省社科联及常州市委、常州市政府、常州市党史办等单位联合主办的"纪念瞿秋白诞辰九十周年学术讨论会"于十月十六至十八日在常州举行.出席会议的有各个主办单位的负责人,以及瞿秋白的研究专家、瞿秋白同志的亲属等共一百一十余人.会议收到论文四十六篇.与会人员分组从政治、文化、人生观三个方面对瞿秋白同志的历史功绩和崇高思想品格进行了广泛而深刻的探讨.这次会议的特点是对瞿秋白同志的一生的思想历程的探     

明朝皇后群体扫描及特征分析

明朝皇后群体具有五大特征:出身寒微、外戚孱弱;相貌端庄、羸弱多病;稳重严正、宽厚隐忍;恪守职分、竭力辅政;膝下少子、处境艰危。研究明朝皇后群体及其特征有利于从宏观层面把握明代皇后的全貌,有利于从历史纵深上把握明朝皇后间的精神承传及其关联作用,有利于深化对明代整个后宫制度及其皇后历史贡献的立体认知,从而揭示出:只要封建皇权存在一天,女性便永远无法逃脱被无情摧残的悲惨命运。