从否定到返回:儒学和西学互镜关系下的演变

面对西学以及西方文明,儒学经历了一个不断地自我调适和转化的过程,并且出现了四种主要的对待儒家传统文化的态度:一是以五四运动为代表的"否定"的态度,主张以新文化代替旧文化,以新道德代替旧道德,以新方法代替旧方法;二是"开出"的态度,主张从儒家传统中开出西方的民主和科学;三是"并列"的态度,强调儒家文明和西方文明之间相对独立的特性;四是"返回"的态度,一些西方思想家试图返回到儒家传统中去,以解决西方科学和民主出现的问题。     

殡葬服务中的遗体法律责任分析

本文从遗体的法律属性入手，分析遗体的权利主体及其权利限制，列举了殡葬服务中常见的侵害遗体的行为，明确了侵害遗体的法律责任。力求通过法律途径规范殡葬服务，避免法律纠纷，进而促进殡葬事业的健康发展和社会的文明进步。     

古代日本“家人”的历史考察

古代日本“家人”一词包含了良民与贱民两种身份.作为良民的“家人”最初主要指家族成员,到了平安时代(794-1192)中期以后,逐渐成为侍奉平安时代贵族的随从与家臣的称谓.作为贱民的“家人”虽然在律令之外的史料中几乎没有记载,但户籍中出现的奴婢一词包含了“家人”和“奴婢”.     

西方现代思想中的存在者整体与人的关系——以海德格尔对尼采的解读为线索

海德格尔后期思想从某种程度上来说是跟"存在者整体与人的关系"这条主线紧紧联系在一起的。而通过海德格尔对尼采的解读我们可以看出,正是西方现代思想所面临的虚无主义的历史危机让存在者整体和人的关系凸显了出来。也正是基于对两者关系的思考开启了海德格尔后期存在之思。他认为,人的本质应该由存在来规定,人不是存在的主人,而是存在的看护者。     

中国传统文化“儒道佛”现状调查报告

儒、佛、道博大精深又历经曲折,为全面了解当前中国社会部分群体对儒、佛、道的了解和认识现状,我们按总体状况、儒学、道家道教、佛教四个部分设计了问卷,一共发放并回收有效问卷一千余份。     

“生产人民党”探析

"生产人民党"是存在于20世纪30年代不到两个月的小政党,它的主要组成力量是领导"福建事变"的十九路军,国民党内的反蒋派陈铭枢、李济深,第三党等.文章从"生产人民党"产生的原因、性质和解散的原因三个方面进行探析.     

使用宠物狗咬咬的好处及制作方法

狗咬胶是供宠物狗食用的一种高蛋白肉食营养佳品。因犬类有咬骨头的爱好,它所设计的形状也适合了狗玩耍的特点。使用狗咬胶有以下几个优点：一、狗咬胶是专门为犬设计清洁口腔的咀嚼物。经常咀嚼可以减缓齿菌斑和牙垢的形成,并能减少牙龈炎等。犬食用狗咬胶实际是犬类稳固牙齿、清洁口腔的过程。它可以帮助小狗在长牙阶段解决牙床很痒的问题,既可减轻其痛苦,又保护家中的物品不被损坏。二、减肥也是狗咬胶的一大用途。狗咬胶等咀嚼型产品中富含蛋白质、脂肪、钙和水分等成分,可以在宠物咀嚼、啃咬的过程中起到调节食欲、健康牙齿、预防口臭、防止过度肥胖的效果。另外,狗咬胶与其他食物不一样,当犬咀嚼狗咬胶的同时,不仅可刺激产生唾液中合齿茵酸,同时保持了犬舍的干净。三、除了这些对犬只身体健康的作用外,狗咬胶还有它的另一大特点——玩具,它可以帮助宠物在主人无暇顾及它们时打发时间,避免宠物狗随处撕咬家里的东西。     

日本奈良时代东大寺奴婢

日本奈良时代东大寺奴婢没有独立的户籍,只能以奴加名或婢加名的形式依附于寺院。奈良时代东大寺奴婢的人数大致在300人至400人之间徘徊。东大寺奴婢的来源包括官府的官纳奴婢、诸国的奉献奴婢、寺院的买入奴婢、私人的奉献奴婢等。东大寺奴婢的使役范围涉及农业、手工业、寺院杂物以及传授歌舞音乐、捕捉逃亡奴婢等方面。奴婢的浮浪与逃亡加剧了奈良时代的社会矛盾,是政府采取解放奴婢措施的直接原因。     

尼采形而上学思想中的人化和非人化的矛盾——以海德格尔对尼采的解释为线索

在海德格尔对尼采的解释中,尼采一方面要求对存在者整体的"非人化",通过这种非人化,他可以按照自然本身来规定人,将人自然化;与此同时,尼采最终在其强力意志的形而上学中实现了对存在者整体的极端的人化。尼采思想在海德格尔那里表现出来的人化和非人化之间的矛盾,在现代其他思想家那里也以不同的方式表现了出来,这种一致性表明了一个共同的时代的困境。     

盆栽红掌“三调三剪”

要使盆栽红掌成为高质量的观赏植物,除保证适宜的温度、湿度、光照以及水肥条件外,还需要针对植株个体,做到"三调三剪"。一、调方向。植物都具有一定的向光生长特性,经过一段时间的生长,红掌植株向光的一面长势相对会好一些,因此容易形成偏头现象,影响观赏效果。因此应定期调整植株的方向,一般每15天调整一次,将萌发出新芽、长势较弱的一面转到向阳面,以平衡植株长势,完善株形。二、剪吸芽。吸芽通常生于植株基部,能萌发生成新