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"民主集中制"并非列宁首创考 总被引：3，自引：1，他引：2
在列宁的建党理论和组织思想中,集中制和民主集中制占有特殊的地位。不过,列宁对它们的贡献却不尽相同。对于集中制,列宁不仅具有丰富的思想,缜密的体系,严谨的逻辑,专门的著作,而且还提出了明晰的理论概念。而对于民主集中制,虽然列宁也作出过重要的理论贡献,但相对于集中制而言,则既无理论专篇,又无理论专著,更没有首创能够概括这个组织思想的专门的科学概念。由于种种原因,苏联的相关史学和理论著作把“民主集中制”的首次问世断定在1905年召开的塔墨尔福斯代表会议,但是从未断言是列宁首创;而中国的同类著作和大量的教科书则直接把民主集中制的首创权归为列宁所有。这不仅在学风上过于武断,在事实上也断难成立。 相似文献
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上海辞书出版社 1999年版《辞海》对“实事求是”的本义是这样解释的 :“《汉书·河间献王传》 :‘修学好古 ,实事求是。’颜师古注 :‘务得事实 ,每求真是也。’谓根据实证 ,求索真理。”这个解释不够准确 ,其不准确性集中反映在对“根据实证 ,求索真理”中的“求索真理”一语的解释太过现代化 ,有违本义。要准确理解“实事求是”的本义 ,必须从文献出发 ,结合特定的事实。《汉书·卷五十三·景十三王第二十三·河间献王刘德传》记载刘德主要就是两件事 ,一是治学事迹及其影响 ;二是献《雅乐》和应对汉武帝的策问。对前者 ,《汉书》是这样… 相似文献
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十六大的把党的性质概括为“两个先锋队”、“一个核心”和“三个代表”,“两个先锋队”是基本点。“两个先锋队”既坚持了关于党的性质的理论成果,又突破了传统的理论表述形式,从根本上丰富了党的性质理论;既坚持了党的阶级性原则,又突破了“全民党”的思维定式,使党的性质理论获得了质的飞跃;既坚持了党的先进性原则,又扩大了党的群众基础,使党的群众性获得了历史性的突破。 相似文献
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一、把思想建设放在首位 ,着重从思想上建设党 ,是毛泽东等人对党的性质理论的独创性探索与贡献着重从思想上建党 ,把思想建设放在党的建设的首位 ,是毛泽东建党思想中最具特色的理论内容 ,是毛泽东等人对马克思主义党的学说———特别是党的性质理论的独创性探索与贡献 ,不仅在党的历史上成功地解决了建设一个什么样的党和怎样建设党的问题 ,从而发展了马克思主义党的学说 ,而且对现实的党的建设仍然具有十分重要的指导意义。二、把知识分子作为工人阶级一部分是邓小平等人对党的性质理论的特殊探索与贡献中国共产党无论在革命或建设时期 ,… 相似文献
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汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”确有其事──与孙景坛同志商榷 总被引：1，自引：2，他引：1
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”确有其事──与孙景坛同志商榷管怀伦《南京社会科学》１９９３年第６斯发表孙景坛《汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”子虚乌有》（下称孙文）一文，一扫学界陈言，令人耳目一新，且引起较大的社会反响，我祝贺孙景坛同志取得的成果，但对其主要... 相似文献
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本刊刊登的《疯狂使用双规为己牟利的纪委书记》一文，讲述了郴州市纪委书记曾锦春的犯罪经历，上期南京工业大学法学院教授刘小冰就该问题提出了他的见解，引起了读者的广泛关注。本期，南京市委党校教授管怀伦就该问题提出他独特的见解，再论谁来监督监督者。 相似文献
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学术界对于汉武帝罢黜百家独尊儒术问题通常存在两种视角:一是在对该段历史进行梗概性叙述时把它当作一个偶然、特定的历史事件,二是在对该事件进行历史还原时把它作为一个漫长的历史过程来看待。对于罢黜百家独尊儒术的历史事件,虽然司马迁在《史记》中已经有所记录,但最先对这个过程进行详细整理记载和历史总结的却是班固。尽管如此,人们对于这个过程究竟经历几个阶段却有不同的看法;对于每一个阶段中所贯穿的权力斗争与政治权谋更是较少系统关注。笔者认为,罢黜百家独尊儒术的全过程不仅是由八个形态各异的重大事件构成,而且充满惊心动魄的权力斗争与波谲云诡的政治权谋。 相似文献
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