自由和必然：现代生活的重要范畴——兼谈《反杜林论》中恩格斯对“自由和必然”的认识

“自由”和“必然”是哲学领域里的一对重要范畴，揭示的是人的自觉活动和客观规律之间的关系问题，很多哲学家对其作了研究，但大多只是感性的探讨，没有形成广被认可的理性认识，而恩格斯则在《反杜林论》里具体而深刻地论述了“自由”和“必然”的关系问题，为人们的认识和实践提供了经典的指导。在走向现代化的社会生活中，人的“自由”和“必然”之间矛盾凸显，使现代生活中的“人”成为“自由”和“必然”的统一体，这在一定程度上反映了现代社会的本质特征，“自由”和“必然”也成为现代生活领域里的重要范畴。我们应该在科学技术以及道德和法律的问题上承认、认识并利用、突破“必然”，最大限度地实现人的“自由”生存和发展。     

试论精神文明建设法制化

社会主义精神文明建设是一项循序渐进的系统工程，其根本任务在于提高人的素质。要完成这一伟大的历史任务，必须把精神文明建设纳入法制化的轨道。一、精神文明建设法制化的必要性（一）是由社会主义法制和精神文明建设之间的关系决定的一方面，精神文明建设是法制进步与发展的前提，精神文明建设的成果，直接为法制的完善和发展提供智力支持与精神动力，法制在某种程度上是精神文明成果的物化和体现。另一方面法制建设对精神文明建设起着保障和促进作用。这种保障作用首先体现在宪法把社会主义精神文明建设作为一项根本方针和基本原则予以…     

论《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动思想

异化劳动学说可以称之为马克思深入探求历史发展的划时代的转折点,它对其以后唯物史观的形成起到了历史性的奠基性作用。本文就通过对马克思异化劳动思想的探讨,以达到对马克思唯物史观形成发展进程的深层次认识。     

对邓小平重视加强青少年党史教育指导思想的认识

邓小平于1986年至1989年间,针对青年社会风波问题的复杂性,集中提出了加强青少年党史教育的指导思想,核心精神是总结历史、教育青年、开辟未来;其必要性,源自于青少年自身的身心特点和发展规律,源自于青少年在国家发展、民族振兴中扮演的特殊地位角色;其可能性,则建立在党在自身成长发展过程中,所留下的宝贵物质财富、精神财富、...