高句丽神话解析

高句丽邹牟王的神话在我国北方流传久远,被史家整理记录,保留在历史文献中,也镌刻在好太王碑上。后来的文学作品《东明王篇》将这一神话发展成高句丽建国的史诗。神话中关于三女出行,邹牟剖卵降世,经历磨难,南逃渡水,建国等内容皆源于商周神话,属于中华神话的组成部分。     

高句丽民族起源与民族融合

20世纪80年代以来,中国学者对高句丽民族起源进行了深入的研究,但对高句丽民族起源还存在着一些分歧,主要有秽貊说、夫余说、殷商说、炎帝说、高夷说等。值得注意的是,在研究中学者们往往混淆族源、族属、族称等概念,往往将民族起源和民族融合混为一谈,需要进一步澄清。笔者认为,传统的秽貊说、夫余说颇有疑义,许多新的证据表明,在高句丽民族起源问题上殷商说似乎更具说服力。     

好太王碑的国烟看烟及其身份问题

好太王碑位于吉林省集安县太王乡大碑村,是高句丽第十九代王──广开土境平安好太王的墓碑。角砾凝灰岩质碑身略呈方柱状,高6.39米,宽1.34—2.0米不等。四面环刻碑文,共44行1775字。碑文第三部分内容以占一面半637字的篇幅,铭刻守墓烟户的来源及有关法则,史料价值颇高。关于好太王碑中守墓烟户的身份,30年代已有学者提出。“略与奴隶相同”①。目前所能见到的中外论著中,国烟看烟的身份问题,基本上沿袭中国30年代的说法。笔者在研究高句丽史料及考古材料的基础上,提出与诸家截然不同的观点,同国烟看烟皆为奴隶的主张着商榷。 好太王碑所记守…     

新发现的集安高句丽碑初步研究

2012年7月29日,吉林省集安市麻线河右岸发现了一通高句丽时期的文字碑。碑石由一整块粉黄色花岗岩加工而成,是典型的圭形碑。正面镌刻汉字隶书碑文,原有10行,218字,现已识读170多字。碑文记载了邹牟王开创基业,诸王相承,好太王开拓疆土,为先王立碑,铭其烟户,制定高句丽王陵守墓制度。要求对于诸王陵墓守墓洒扫,四时祭祀,不得买卖烟户,违者子孙后代都要受到惩罚。根据集安高句丽碑的形制、碑文内容和好太王碑记载,初步断定此碑立于好太王时期。集安高句丽碑的出土是一百多年来集安考古的重大发现,碑文涉及高句丽起源、建国、好太王的统治、高句丽王陵守墓制度等问题。其价值和意义不可估量。     

好太王碑辛卯年条与相关问题

好太王碑是高句丽第十九代王广开土境平安好太王的墓碑,记录了高句丽建国的传说,前三王的传承,好太王统治时期的文治武功,好太王守墓烟户的来源、数量及相关制度。长达1775个字的碑文,是高句丽人留下来的珍贵文字资料,是研究高句丽建国和好太王时期政治、经济、军事、思想、文化的重要材料。其中,第一面第8、9行记载了高句丽与新罗、百济、倭之间征战的情况,因有倭以辛卯年来渡的字样,国内外学者称之为辛卯年条。由于对这段文字的断句、解说各不相同,学者们争论了百余年。与之相关的倭的实体,以及高句丽、新罗、百济、倭之间的关系也不断引起学者们的注意。如何认识好太王碑辛卯年条和碑文中涉及到东亚古代国家之间的关系,是需要我们认真讨论的问题。     

应监甗考释

应监甗系一九五八年九月二十八日江西省余千县黄金埠出土,口沿内壁有铭凡六字,铭曰:应监乍宝?彝郭沫若同志《释应监甗》一文,考释殊     

高句丽建国时间考论

高句丽邹牟王(或称朱蒙)于西汉元帝建昭二年(公元前37年)在玄菟郡内建国。这种看法已被多数学者认可。1980年以来,又有学者提出太祖大王(公元1世纪中叶以后)建国,或在朱蒙之前一二百年已有高句丽国存在。这些看法缺乏历史文献证明,也无考古学方面的证据。通过从中外史书记载和好太王碑文比证分析,可以确定高句丽建国于公元前37年。     

高句丽王陵及相关问题研究

高句丽政权存在 70 5年 ,传 2 8王 ,都城三置两迁。诸王陵墓在何处 ,墓葬形制、规模、特点如何 ,一直是中外学者关注的问题。多年来的考古调查与发掘证明 ,我国集安国内城附近的某些大型方坛阶梯石室墓应是高句丽王的陵墓 ,诸如太王陵、将军坟、千秋墓、西大墓、JYM992、 3319等 ,其中 3319为典型的砖室墓。从建筑结构、年代、出土遗物 ,特别是莲花瓦当、文字瓦当和文字砖的研究成果 ,结合文献 ,可以确认某些王陵及其主人     

高句丽人的婚姻和家庭

本文从以往学者致力甚少的婚姻状况入手，对高句丽人民与王公贵族的婚姻及其在家庭中女人对男人的依附等现象进行分析。     

好太王碑拓本收藏著录及其年代

好太王碑重新发现后,碑贾争相传拓,然而保留至今并经著录者不多。目前国内收藏与著录的有１７种,国外有１９种。其中年代较明确的有４种:酒(?)景信双勾加墨本,１８８３年;任昌淳藏本,１８８９年;北京大学Ａ本,１８８９年;沙畹拓本,１９０７年。依据这４种拓本的用纸、用墨及文字特点,进行比较研究,可将年代较早的拓本确认出来。它们是:水谷悌二郎拓本,金子鸥亭藏本,傅斯年图书馆藏本Ａ、Ｂ,中央图书馆Ｂ本,王少箴藏本,北京图书馆藏本,北京大学图书馆Ｂ、Ｃ、Ｄ本,水谷悌二郎剪装本。１９００年以后,经过“石灰涂抹”拓出的本子,质量与价值大大降低了。