略论我国的公民法律监督

公民的法律监督是社会监督体系中的重要一环。完善公民的法律监督对于促进我国的民主政治、督促公务员勤政为民、防止腐败具有重要意义。文章认为，由于受各种因素的影响，其监督效能的发挥并未达到最佳状态，尚存在诸多障碍因素。作者从历史的角度对监督进行了回顾，探讨了影响其效能发挥的成因，最后提出了充分实现公民法律监督所须经过的几个主要途径     

体育课内“分组活动”探索

随着教育教学改革的深化,体育课也同其它学科一样进入了新的一轮课程改革。强调以学生为中心、改革课程的内容和形式,注重发展学生爱好和特长的形成,帮助学生学会学习,课内教学内容要体现基础性、实践性和综合性,树立健康第一的思想,要实现这一目标,必须改革原来的教学模式、教学内容和方法,贯彻新的思想、新的理念、动脑筋、想办法、精心组织教学,才能取得较好的效果。     

清代盛京地区的满语文教育

满族统治者为保持本民族特色,奉行“国语骑射”政策,不遗余力地实施满语文教育,在盛京地区设立了众多的满族学校。同时,建立了翻译考试制度,对八旗子弟学习满语文进行严格考核,满语文的好坏甚至关系到官员的升迁。满语文教育提高了盛京地区满族人民的文化素质,培养了一大批满族文化人才,促进了满汉文化交流,加强了民族间的融合。     

清末民初关于责任内阁制的理解、运用与争论

内阁制度起源于英国。清末民初国人倡言宪政,在组织国家政治制度方面积极主张实行内阁制度。但是其时多称其为责任内阁,现在的法制史教材也沿用这一称谓。那么,内阁与责任内阁究竟是否能够等同起来,它是在什么背景下产生的,在建立内阁制的过程中引起了哪些争论,为什么会引起争论。该文将对此进行分析与讨论。     

我国古代反不公正交易法规初探

本文认为在中国的远古时代即有了商品交易，商周时期商品交易日益扩大，西周商业被列为“九职”之一，并出现了专门管理市场的官吏。随着生产力的发展，统治阶级经验的不断积累，管理市场的商事政策与法律日趋完善，并形成了统一度量衡，不准私造斛斗秤尺；规范市场秩序，严禁欺行霸市；加强商品质量监督，禁止不合格商品入市以及严格管理物价，打击扰乱市场价格行为等一系列反不公正交易的政策法规。这些法规不仅对发展古代商品经济具有重要作用，而且对今天健全反“不正当竞争”立法亦有借鉴作用。     

法律多元与法律多元主义问题探析

近半个世纪以来,社会多元与文化多元已经成为社会科学日益关注的问题。不同领域的学者从不同的角度对法律多元现象进行了广泛、细致的分析,成果卓著。相对而言,对法律多元的概念、法律多元的形成与分类、法律移植与法律多元、多元论法学思潮与法律多元、研究法律多元应该注意的问题以及如何评价法律多元等诸多问题上还缺乏仔细的研究,对于国外的研究成果也没有进行认真的梳理,因此,有必要从宏观的角度对上述法律多元领域进行综述与分析,以便我们对法律多元问题有一个整体的把握。     

法律“仪式”、功能及其象征意义

上古社会的一切活动都与仪式有密切的联系,随着社会的发展与变迁,一些仪式消亡了,也有一些重要的仪式保留了下来,并赋予其新的内涵.仪式象征、表达、传输了特定的意义.法律是一种社会规范,人类在共同的社会交往活动中,产生了各种不同的法律仪式,这些仪式通过不同的方式象征、表达了特定的内涵；同样,借助于这些仪式的表达,法律获得了神圣性.法律的运用与执行在很大程度也依赖于这些神圣的仪式.     

英国的殖民统治与印度法律的变化

印度是一个多宗教、多民族的文明古国,印度文化吸收了许多外来文化的因素。就法律而言,英国的殖民统治使印度移植了英国法律,传统印度的法律发生了质的变化;但印度法律也大程度上保留了自己的传统,具有很强的本土性。     

功利、正义、良知与法律文化——一个道德哲学视角的分析

中国传统法律文化伦理化或者说道德化问题，是清末以来中国法律学人一直关注的一个问题。但由于学科不同，学者所做研究也局限于各自的已经领域。以伦理学为视角，依伦理学上的功利、正义与良知等基本理论为基础，对涉及中西传统法律文化的相关方面的进行分析与论证是十分必要的。东方儒家伦理与以基督教为代表的西方伦理有其共同的属性，但由于产生的政治、经济与文化的背景不同，因此，建立在各自文化基础之上的法律也有很大的差异。儒家伦理根源于农耕文明，与宗法血缘有着密切的关系，法律渗透着浓厚的儒家之“仁爱”，国家主义与家族主义的精神弥漫；基督教伦理与上帝“救世”的情怀相联系，侧重于原罪的理论，并与古典文明相呼应，闪耀着理性主义、平等主义与自由主义的光芒。