论苗族“四月八”的起源——兼与汉族“四月八”的比较

通过相关的节日传说、习俗,论述了苗族"四月八"节日的起源,并与汉族"四月八"节日进行比较,说明其异同之处,指出了在西部大开发的今天,应充分发挥这个节日的辐射作用,以促进苗族地区经济和文化的发展。     

论我国城市化进程中的城市民族问题

随着我国改革开放的深入和城市化进程的加快,城市民族问题日益增多,城市民族工作面临新的挑战.文章在分析我国城市化进程中存在的城市民族问题及其原因的基础上,提出了解决这些问题的具体措施.这对做好新时期的城市民族工作、维护城市社会稳定、构建社会主义和谐社会具有重大意义.     

论民族地区城市化进程中的民族传统文化保护

民族地区城市化进程中民族传统文化的保护面临着诸多的问题。探讨民族地区城市化进程对民族传统文化的影响,并提出针对性的解决办法和措施,有利于民族地区在城市化进程中保护和发展民族传统文化,使城市化与民族传统文化的保护、开发、利用同步进行,和谐发展。     

岜沙苗族的民俗文化

本文着重从衣着头式、稻作文化、婚育习俗、丧葬习俗、节庆文化、宗教文化等多层面、多角度对贵州省从江县岜沙村的苗族习俗进行综合的概述,希望能引起人们对这一社区的更加关注与思考。     

论热力学视角下的人类经济活动——基于生态危机导因反思的视角

人类经济活动的实质,是人类在控制欲支配下凭借文化手段对自然的介入、截取物质和能量并冠之以"财富"之名以实现这种对自然占有合法化的过程。人类无序的经济活动加速了物质能量的耗散,并以"熵"——一种不可利用、不可驾驭的能量形式沉积在生态系统中。而主导现代社会的生存方式、经济增长模式、消费方式加剧了生态系统的熵增,增加了系统行为的不确定性,使熵成了控制生态行为的最高法人。生态文明作为医治、缓解生态危机,支持人类可持续发展的唯一"处方",它的构建及其有效性的获得取决于这种文明形态在建设过程中所必需的政策及配套的制度措施。     

苗族村落社区消防预警教育机制的文化诠释——以黔东南苗族“洗寨”习俗为例

作为黔东南苗族木质建筑村落这一特殊文化空间普遍共享的原生宗教仪式--“洗寨”是苗族先民对“火”心存敬畏的文化表达。同时,作为苗族村落社区的“重大事件”,“洗寨”仪式调用神圣与世俗的力量巧妙化解社区矛盾,强化着社区内部习惯法的公正与威严,让防“火殃”、敬“火神”以“社区指令”的形式潜入群体成员的意识中,进而实现对集体行动一致性的内化约束,降低社区消防风险,因而成了苗族村落精英借用传统的文化力量实现社区管理的策略与手段。     

论毛泽东民族观形成的思想渊源

毛泽东民族观是在批判地继承古今中外民族思想积极成果的基础上形成起来的,尤其以马克思列宁主义的民族理论作为其形成的指导思想和主要的思想理论渊源。     

高校思想政治理论课教学与实践相结合的哲学思考

思想政治理论课既是理论教育课,又是社会实践课.思想政治理论课教学与社会实践相结合是必要的,是马克思主义理论本质的必然要求.要积极探索思想政治理论课教学与实践相结合的模式.