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凤皇于飞 ,和鸣锵锵。 (庄 2 2 Ｐ2 2 1)杨注 :于飞 ,飞也。于为语首词 ,古人常置动词前 ,无义。或曰 :往也。按 :杨注揭示了“ＮＰ +于飞”格式中“于”字最常见的二种解释。这种句式 ,《诗经》凡 9例 ,孔疏全部释为“往飞” ,“语首助词”说本杨树达先生《词诠》。据我所知 ,还有以下几种说法 :ａ .如。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。ｂ .聿。见王引之《经传释词》。ｃ .之。见裴学海《古书虚字集释》。ｄ .动词词头。见王力主编《古代汉语》。ｅ .正在。见刘朴《〈诗〉“于飞”句义》 (《责善》 1941年第 11期 )一文。ｆ .焉。见吴世昌《释… 相似文献
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狄固贪忄林 ,王又启之。 (僖 2 4 Ｐ4 2 5 )杨注 :以狄女为后 ,是开导启发其报之无已。按 :杨先生以“开导启发”训启 ,未是。《僖 2 3》“臣闻天之所启”杨注“启 ,开也 ,引申为赞助也 ,详杨树达先生《积微居金文说》” ,此注是也。《襄 31》“天似启之” ,《闵元》“天启之矣” ,《宣 3》“天或启之 ,”诸“启”字义同。《僖32》“天奉我也” ,《昭元》“天所赞也”、“天赞之也” ,又“天命不 ,”《昭 1 3》“天方相晋 ,”《书·泰誓》“天佑下命” ,《孟子·万章篇上》“天与之”。奉、赞、 (佑 )、相、与 ,皆赞助之义。也作“开”… 相似文献
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先君之败德，及可数乎？（僖15 P365）杨注：杜注“先君败德非筮数所生”，乃得其意。洪亮吉诂云“及可数乎，犹言数可及乎， 盖倒字法也”，乃得其解。顾炎武《补正》云“解以数为象数之数，恐非。言先君之败德 ， 及今言之，岂可悉数乎？”以“及今言之”解及，增字为训，既可商，而解数为计算，于文 义虽可通，但与上文物、象、滋、数之意毫无联系，断为两橛，恐非传旨，至《释文》以“ 先君之败德及”为句，俞 《平议》从而为之辞，谓“韩简之意，谓先君之败德 矣，不可 胜数也”云云，尤不近理。按：诸家解“及”，皆非。徐仁甫《广释… 相似文献
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中华书局2013年出版《史记》点校本修订本,在1959年出版的旧版基础上作修订,质量无疑有很大提高。但修订本还存在提升的空间,还有补正之必要。本文是七十列传部分的补正。 相似文献
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正篮球、足球、棒球、橄榄球……这些多人参与的球类比赛项目人们都会很熟悉,但如果说起一种民族运动项目"珍珠球",可能大多数人就不大知道了。珍珠球这项运动也叫采珍珠,产生于满族古老生产生活中,满语是"尼楚赫"。当下的本溪满族自治县仍然保留着珍珠球这项传统的满族运动项目。在闲暇之余,大家会组织一场观赏性和对抗性兼备的精彩比赛。听当地人介绍,早在16世纪初,生活在白山黑水之间的女真人多以渔猎为生,在江 相似文献
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杨伯峻《春秋左传注》（中华书局１９９０年版）事义兼释，是一部集大成的著作，但也间有可商榷之处，我曾撰《〈左传〉杨注商补》（《古汉语研究》２０００年第３期）一文，今复得若干条，敷衍成文，学人幸以教我。 长恶不悛，从自及也（隐６ Ｐ５０） 杨注：从，随从。犹今言跟着，表时间之速。王引之以为当作徒，不可从。 按：王说见《经义述闻》，确实不可从。裴学海《古书虚字集释》引此例，从训即、就，与杨注相近，王叔岷《古书虚字新义》从训因，皆未得。从应训必将，表示情势上的必然。《襄４》“《志》所谓‘多行无礼，必自及也”… 相似文献
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妇人暂而免诸国。 (僖 3 3 Ｐ499)杨注 :章炳麟《读》曰“暂借为渐 ,诈欺也” ,吴生《文史甄微》说同。按 :杜注“暂 ,卒也” ,段氏《说文注》申云“今俗语云霎时间” ,未洽。于鬯《香草校书》卷 3 8云“暂字与力字为对 ,力者用力也 ,则暂者当是不用力之义 ,非谓暂卒也” ,以杜注为非 ,因谓暂借为 ,“盖谓一举手不用力之意也” ,今考为动词 ,义为“拍取” ,于氏转辗训为“不用力” ,很是牵强。章氏谓“文嬴言皆诈语” ,细绎文辞 ,文嬴只是说辞罢了 ,不得遽目为诈语 ,旧说皆可商。窃谓暂与谗为叠韵通假字 ,《礼记·曲礼》“毋言” ,… 相似文献
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