社会转型中的相对弱势群体问题

改革开放以来,我国迅速由传统的农业社会向现代工业社会转型、由社会主义计划经济向社会主义市场经济转型.这是由落后走向文明的转变和发展.但随着经济社会的进一步发展.一些社会问题和矛盾也逐步显现出来,并且越来越突出和尖锐.由于经济社会的发展规律和国家发展某些政策的偏执,而不是由于个人原因.大批民众相对被剥夺,成为了弱势群体.     

社会转型中的相对弱势群体问题

改革开放以来，我国迅速由传统的农业社会向现代工业社会转型、由社会主义计划经济向社会主义市场经济转型，这是由落后走向文明的转变和发展。但随着经济社会的进一步发展，一些社会问题和矛盾也逐步显现出来，并且越来越突出和尖锐。由于经济社会的发展规律和国家发展某些政策的偏执，而不是由于个人原因，大批民众相对被剥夺，成为了弱势群体。     

关于共同富裕的系统论思考

共同富裕是人类的美好愿望，但也是世界性难题。中国优秀传统文化包含了“等贵贱、均贫富”“损有余而补不足”的思想，追求“天下为公”的“大同”世界，这为实现共同富裕提供了积极的价值观和借鉴意义。传统的阶级对立社会制度和小农自然经济的生产方式制约了共同富裕的实现；西方空想社会主义者批判了资本逻辑所造成的贫富两极分化，设想了公平正义的未来社会，为马克思主义提供了合理价值资源，但是空想社会主义脱离社会现实，美好设想陷于空想；中国特色社会主义建基于揭示社会发展规律的科学理论——唯物史观之上，并坚持“以人民为中心”的价值观。党的二十大报告指出，共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，是中国式现代化的本质要求。党的二十大报告强调要坚持系统论的方法，通过经济社会各项事业的发展，推动实现全体人民的共同富裕。     

富饶的学术与贫困的思想——马克思主义哲学研究中学术与思想的迷误

马克思主义哲学研究不应该仅仅象黄昏才起飞的猫头鹰,它更应该像高卢的雄鸡一样引领时代:马克思主义哲学的研究者不应该像专啃文本故纸的学术书虫,更应该像马克思本人一样做一个振臂高呼的思想斗士.不然.他尽管可以被称为高水平的马克思主义研究学术大家,但不能被称之为真正的马克思主义者.马克思主义哲学研究不应该为学术而学术,而是应该意识到学术与思想的差异.学术不应该是冷冰冰的理性规范和无立场的考证辨识,而是应该在学术中体现思想,以思想关照现实.实现哲学的世界化和世界的哲学化,实现普罗大众的政治经济解放.最终,学者也不仅仅是学者.而是像马克思一样,为全人类的解放和幸福事业而奋斗,从而使自己的生命得到升华.     

先进文化的内涵和价值

中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。中国共产党要做好这一代表，首先要对先进文化的内涵做到准确的把握。先进文化的内涵十分丰富，主要包括：马克思主义基本原理、中国化的马克思主义；科学技术精神以及中国传统文化。它们对于推动当代中国社会发展具有重要价值。     

康德实践哲学的形上之蕴

康德处于一个启蒙运动之时但尚未启蒙了的时代.启蒙运动的功利主义讨伐了宗教的和封建的伦理与社会,解放了人类自身,推动了社会的巨大发展.然而,在理性工具化的过程中,它失缺了自身的皓的.功利理性征服自然和社会的同时,人却越来越为自己的欲望和创造物所役.康德认为,仅凭工具理性无法保有一个道德的世界,人类必须学会运用自身的实践理性、道德理性.康德深刻探讨了功利理性与道德善恶的辩证关系,其实践理性达到了最大限度的纯正和深刻,但却无法完全实现于现实之中.