突破大学培育创新人才的三大障碍

牛端在 2 0 0 0年第 4期撰文指出 ,用人单位招聘时最重视的三个条件依次为 :实干精神、综合素质和创新能力。今天 ,学校能否成为培育创新人才的孵化器 ,直接影响到我国经济和社会的发展。影响创新人才培养的三大障碍是 :1.科研与教学的脱节 ,使创新人才的培育缺乏坚实的基石。解决的办法 ,应从制度上保证教师的待遇和社会地位 ,以吸引最优秀的人从事科研和教学。创新产生于脚踏实地的科学研究 ,离开了科研为支撑的教学 ,必陷入照本宣科的境地。 2 .单一封闭的人文、学术生态环境不利于新观点、新思维、新方法的产生。解决的办法是在高校内培…     

一次大胆的成功的尝试——读田建国的《高等教育学》

研究高等教育学理论,既探究高等教育的基本规律,又探讨高等教育发展中出现的实际问题,这样才可称得上系统全面的研究。田建国的《高等教育学》(山东教育出版社1990年5月第1版;以下所引该书内容,只注页码)就是围绕着这两个方面进行研究的。他把微观高等教育与宏观高等教育、高等教育纵向结构与横向结构,高等教育内部规律与外部规律三个分别结合起来,考察高等教育理论问题和我国高等教育改革的实践,使得他的研究不仅有学术理论性,还是现实服务性。高等教育要获得长足发展,必须根据社会实际需要,优化高等教育的布局与专业、层次结构,提高高     

《道德经》的心理调治方法初探

<道德经>中的修身养性思想,从心理调治的角度看,可归纳为返朴归真法、层层超越法、忘我静修法.返朴归真法是通过解除外界时自我本性的异化、恢复自我的真朴本性来调治行为主体的心理问题或心理疾病;层层超越法是运用<道德经>中的辩证法思想去超越万事万物,以一种"无执"的心境来调治行为主体的心理问题或心理疾病;忘我静修法是通过淡化、自我意识来调治行为主体的心理问题或心理疾病.     

和谐社会的精神生产--多元相和创造精神产品的探究之二

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的建设目标。全球化、开放性、需求多样性增长的时代并没有使精神生产同世界经济一体化而“趋同”,反而向多极化方向发展。各民族的精神生产在与其他民族的交流与碰撞中发展自己民族的个性,在多元中求发展,在发展中促进和谐。人本性的多元共荣精神生产,主要表现在人自身的世界观、价值观和人生观的多元生产和全面发展以及对人的存在、人的追求、人的创造和人的自由的多样性的尊重。     

论道德上自我实现的三个层面

道德上的自我实现是指人通过道德生活彰显、实现自己的理性本质或道德自我,从而实现人道德上的价值与尊严.人道德上的自我实现开始于人与自我层面,展开于人与他人层面,并最终完成于人与自然层面.这就是人道德上自我实现的三个层面.     

对发展社区助老服务产业的理论研究与战略思考

在人口老龄化与家庭小型化、核心化以及老年人预期寿命延长的背景下，一方面老年人的生活照料需求增多，另一方面家庭照料老年入的资源在逐渐减少，需要通过发展社区助老服务来弥补家庭照料老年人的功能的不足。在民政部的领导下，全国各地到目前为止，已建立了一批社区养老服务设施、综合性的社区服务中心，以及各类便民利民服务网点，其中专门为老年人提供服务的社区机构占所有便民机构的85%，     

论现代教育的育人功能与教育改革的价值取向

论现代教育的育人功能与教育改革的价值取向别必亮，陈时见在社会主义市场经济条件下，教育改革的价值取向是什么，这是人们共同关心的问题。本文拟从分析现代教育的育人功能入手，从四个层面探讨教育改革的价值取向。一、育人功能是教育的最基本功能现代社会的发展离不开...     

论企业柔性价值的功能,成本与价值

运用价值工程理论 ,提出了企业柔性功能、柔性成本及柔性价值的概念 ,分析了三者之间的关系 ,指出企业不应盲目追求高柔性、而应努力提高柔性价值 ,并讨论了提高企业柔性价值的途径     

生命生产的双重关系是和谐社会的首要前提--论人和自然和谐的母子维系

有生命的个人的存在是任何人类历史的“第一个前提”,而生命生产的双重性关系无疑是构建和谐社会的前提基础。构建和谐社会,必须从发生学、伦理学确认自然和人的母子关系,揭示、清算“人类中心主义”的一系列弑母之罪,克服“自然中心主义”的局限性,通过社会实践,坚持以人和自然和谐为中心,维系自然和人的母子关系,营造一个和谐的新型社会。     

论道德自由的风险及其规避

道德自由包括意志自由、道德权利与道德境界三个基本层面,三者相互联系,共同构成道德自由范畴的丰富内涵。在具体的实践过程中,由于个体在道德表达上的不确定性,导致了道德自由的风险。道德自由风险的规避取决于道德自由主体的道德责任和道德理性两个重要方面。道德责任是道德自由的重要属性,而道德责任的有效性最终要由人们的道德理性来保证。