十届全国政协副主席、中国人权研究会会长罗豪才一行莅临我校考察

<正>本刊讯4月17日下午,十届全国政协副主席、中国人权研究会会长罗豪才莅临我校考察,并就有关人权研究、教育问题与校领导及教师代表进行座谈。中国人权研究会副秘书长陈振功、江苏省政协纪检组长凌静等随行考察。校长易红、校党委常务副书记左惟、校长助理黄大卫等陪同罗豪才副主席一行,致公党东南大学主     

知识论视域中知识与宗教的生态关系

知识具有鲜明的时代特征和演进轨迹.在不同的历史阶段,对于知识的定义也有所不同.把知识看成一种有生命体,实际上是一种生态化的视角.这种视角不仅将对知识的理解引向其本真,也从一定程度上中廓清了各个知识类别之间的关系.如果将知识的确认投射于知识的推动力——宗教之上,进而为知识确认可能的定位,使得知识能成为有生命的知识,并与宗教成为一种生态关系.     

职业院校实施GMS培育技术技能型人才实践研究——以江苏联合职业技术学院常州卫生分院为例

随着社会经济的快速发展和国家职业教育改革的不断深入以及现代职业教育体系的加快建设,职业院校高素质技术技能型人才的培育显得尤为重要。把职业院校技术技能型人才培养的责任纳入现代管理哲学的视野之下,既能够明确职业院校应承担的社会责任,也为现时代职业院校应承担的社会责任提供竖实的哲学理论基础。江苏联合职业技术学院常州卫生分院在学校管理中探索性地引入GMS,突出“以人为本,以制度为辅,以创新为目标”的辩证统一的哲学管理理念,对职业院校践行现代管理哲学理念,实施规范有效的质量管理,培育高素质技术技能型人才,起到有益的探索作用。     

生命伦理学与《中庸》的生命伦理精神

一个民族的文化生命往往植根于其经典之中。《中庸》作为中国传统文化的"四书"经典之一,也是儒家传统文化的点睛之作,它所蕴含的哲学智慧和伦理精神是整个中国文化的内核,从中生发的诸多思想源流影响了中国传统文化和社会的发展,在现当代以及世界范围内仍然具有鲜活的生命力。生命伦理学是现代社会的显学,虽滥觞于现代,但因其对于生命的关切而与《中庸》有着一致的内在旨归,即何以成人以及安身立命。《中庸》中饱含生命伦理精神的资源,本文即以此为基,探究《中庸》经典中基于中庸之道、中庸之德、中庸之境三个向度的生命伦理精神,以为应对生命伦理学视域中的伦理难题提供中国式的价值基础与道德语言。     

江苏省工程法学研究会成立大会在我校召开

正本刊讯12月28日,由江苏省法学会主办、我校法学院承办的江苏省工程法学研究会成立大会暨2013年年会在四牌楼校区举行。中国政法大学应松年教授,台湾工程法学会前理事长黄立教授等学界专家,以及来自江苏省高级人民法院、省人民检察院、省住建厅、省交通厅、省人民政府法制办公室、省法学会、省建设监理协会等政府主管部门和行业协会的领导,东南大学、南京大学、台湾政治大学、苏州大学、南京工业大学、河海大学等高校的法学与工程专家学者,法律与工程实务界的法官、检察官、律师、建筑行业从业机构及人员代表等共     

东南大学国家社科基金重大项目“生命伦理的道德形态学研究”正式启动

正本刊讯5月9日上午,由东南大学人文学院田海平教授为首席专家的2013年度国家社会科学基金重大项目"生命伦理的道德形态学研究"开题报告会在四牌楼校区举行。东南大学党委书记郭广银、江苏省哲学社会科学规划办主任尚庆飞、东南大学社科处处长周佑勇等领导,英国伦敦国王学院姚新中教授,清华大学肖巍教授,美国密歇根州立大学Ann Mongoven教授,东南大学人文学院院长樊和平教授、党委书记王珏教授,人文     

《道德经》的生命伦理精神探析

处于社会转型期的中国生命伦理学同时也面对着后现代的道德境遇:传统道德基础的崩坍、道德权威的消解与生命伦理的学理匮乏使得中国生命伦理学亟需重新构建。尽管恩格尔哈特曾断言:一般的俗世的生命伦理学无法发现一种标准的、充满内容的俗世道德,但是他仍主张寻求一个包容道德多元论的道德结构。本文的生命伦理精神即作为这样一种道德结构的尝试,旨在为中国语境下的生命伦理学构建提供可能性根基。作为中国传统文化生命胚基的道家经典《道德经》因其对生命之"道"的终极关照与对生命自由的无极追求而成为中国生命伦理精神的始源之一,与生命伦理有着一致的内在旨归,即何以安身立命。本文基于生命伦理学构建的目的沿循生命之源、社会生命之治与个体生命之养的生命理路探析《道德经》中饱含的生命伦理精神。