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鲁迅的个人信仰乃是由他的整体的生命活动所形成,与他的血肉的生命体验丝丝相连.这种熔铸着个体生命经验、散发着血肉气息的精神基础保证了鲁迅信仰的纯粹性特征,也说明了鲁迅从“进化论一尼采主义”的信仰者前进到马克思主义信仰者,这两个阶段的衔接是一种内在血脉相连的发展式的衔接,而不是断裂式的或者转折式的衔接.它的价值与意义体现在中国共产党在自己的事业中获得了一份建立在共同信仰基础上的自我批判与自我反思的思想资源. 相似文献
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上个世纪八十年代之初，两代西方汉学家确实极大地开阔了国内现代文学学术界的视野。但当前由于时空条件发生了很大的变化，中国学界应该以主体的姿态来应对这些影响，来迎接与推行世界性，当下中国文学研究世界性建构要实现从引进向输出、从内敛到辐射的主体性转换。面对西方汉学，中国学界要能够反思，能够争辩。能够提出自己的中国问题。 相似文献
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雅与俗：台湾佛理散文一瞥谭桂林湖南师范大学中文系副教授当代台湾佛理散文的勃兴，无疑应该归功于台湾一批年青的散文作家的自觉尝试与努力实践。像林清玄、林新居、方杞、王静蓉、黄靖雅、李瑛棣等在佛理散文创作上比较活跃的作家，大都是五六十年代出生，深受＂人间佛... 相似文献
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谭桂林 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1986,(2)
中国现代文学的发展有一历史现象十分引人瞩目,这便是许多知名作家都曾热衷于借文学之光对国民劣根性之一的奴才思想与性格作透彻的烛照并给以锋利的针砭和深邃的批判。成绩斐然的作家,文学史上排列着一长串的名字:鲁迅、叶绍钧、老舍、张天翼……但令人遗憾的是话剧领域内卓有成就的曹禺却长期为文学史家们所忽视,他所精心塑造的鲁贵、王福升、李石清、张乔治等现代文学形象 相似文献
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从脱魅到迷魅——20世纪中国神秘主义文学思潮的演变 总被引：3，自引：0，他引：3
文学与人类的神秘主义思潮有着亘古常新的密切联系，这主要是因为所谓神秘乃是人类面对可感可触却不可言说不可理喻的宇宙现象时所产生的一种心灵颤栗。在人类古代思想史与文学史上，神秘主义是一股始终新鲜的泉流，有时明显，有时潜隐，但无时不在人类思想史与文学史的土... 相似文献
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在20世纪的最后20年中,中国现代文学的研究曾经是国内的一门“显学”,在国内学界的思想解放、观念更新等方面作出过很突出的贡献,而现代文学研究自身也在20余年的风风雨雨中获得了长足的进步。但是近几年来,现代文学的研究同其他人文学科的研究一样也出现了困境,这种困境正可用当年鲁迅在“五四”新文化运动之后的一段名言来形容:高升的高升,退隐的退隐,而有一些当年的旗手也将主要的精力投放到思想文化评论的领域中去了。同时,由于现代文学的阅读很少文字障碍,国家的职称政策也促使着大批的“南郭先生”克隆论文来 相似文献
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谭桂林 《Social Sciences in China》1995,(3)
ItiseasytomakealonglistofmodernChinesewriterswhowere,directlyorindirectly,exposedtoBuddhistculture.Thisarticlewillfocusmainlyonthehistoricalorigins,andtheideologicalandculturalbackgroundofmodernChinesewriters'contactswithBuddhistcultureandtheirrelationshiptoit.TheresurgenceofBuddhisminmoderntimeswasinitiatedbyanumberofreformers.AlthoughtheyhadanacademicinterestinBuddhism,theirmainpurposewastodisseminatetheirnewideasandreformistpropositionsthroughthetenetsandlanguageofBuddhism.KangYouweiexp… 相似文献
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池田大作的"新的文艺复兴"思想包含四个方面的内容。一是唤醒诗的结合力来整体性的感悟生命,二是文学要"写真实",三是文学要"逼近民众的原像",四是重建文学的"叙事力量"。池田大作的"新的文艺复兴"思想不仅是在文学领域内的思考,而且上升到了整个新世纪人类文明建设的理论高度。 相似文献
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谭桂林 《长江大学学报(社会科学版)》2000,(1)
鲁迅的创作应该引入主题学的方法与原则来阐释。就鲁迅的乡土创作而言 ,他以乡土环境的空间定位、意象营构的对比模式与意义结构的双声对话等艺术创造为 2 0世纪中国乡土文学提供了一些基本的叙事范式 ,鲜明地体现了中国文学乡土主题由传统到现代的历史转型。 相似文献