论中华民族的共同性

目前,中国境内有五十六个民族,每个民族都有着各自的族名,同时,五十六个民族又有一个共同的族名,即中华民族。在中国近代史上存在着多种矛盾,而帝国主义对中国的侵略和中国各族人民反侵略的斗争,则是各种矛盾中最主要的矛盾。为了保家卫国,为了不愿作亡国奴,从东北黑龙江流域,到蒙古草原、新疆、西     

《维吾尔人》的作者伪造历史,鼓吹分裂主义思想的实质

本文认为,吐尔贡·阿勒玛斯撰写的《维吾尔人》是一本充满唯心主义怪想的书。文章根据客观存在的历史事实,主要批驳了《维吾尔人》诡称佉卢文为“印度语写成的佛经”,诡称焉耆龟兹文与和田文为梵文的错误观点,并深刻揭露了该书伪造历史、鼓吹分裂主义思想的实质。     

在我国历史上有为数众多的汉人融合于少数民族

(一)自从有文字记载的历史以来,我国就是一个多民族的国家。秦汉而后是一个统一的多民族国家。由于各民族在政治、经济、文化上的密切联系、民族杂居情况和各种原因造成的多种多样的移民,从而不断出现了各民族之间的融合。历史上各民族之间的融合,大致有三个方面:(1)有大量的少数民族融合于汉族,这种情况在少数民族掌握了全国政权或部分汉族聚居区政权的时期,其规模尤为巨大。前者如元朝和清朝时期;     

马克思主义民族观与我国的社会主义民族关系

一1949年10月中华人民共和国的建立,标志着中国历史进入了一个崭新的时代。从此,在民族关系上开创了历史的新纪元,民族平等代替了民族压迫和民族歧视,民族团结、民族互助代替了民族纠纷和民族隔阂。     

一颗赤诚的中国心──纪念包尔汉同志诞辰一百周年

一颗赤诚的中国心──纪念包尔汉同志诞辰一百周年谷苞（一）远在三十年代，当我还在大学读书的时候，就已经知道了包尔汉的大名。那是从内地的一些学者所写的著作和游记中知道的，并且知道了他是一位热心追求新知识、新文化的维吾尔族学者。如徐旭生先生在所著《西行日记...     

对近来有关无神论的一些议论的看法

(一) 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经说过:“宗教是人民的鸦片。”(见《马克思恩格斯选集》第1卷第2页)对于这一句名言,近年来我国有些学者提出了不同的看法,这是一个需要认真研究的问题。 1984年,在北京举行的一个有2000多人参加的全国性的会议上,有位同志提出了一篇有关宗教问题的书面发言。内中有这样一段话:“再就这一句话本身(按即指“宗教是人民的鸦片”)来讲,把它作为马克思的首创和发明,作为马克思主义宗教观的精髓,这在理论工作者首先是一个不幸的常识性错误。因为在此     

关于如何正确理解炎黄子孙的探索

关于如何正确理解炎黄子孙的探索谷苞ＣｏｒｒｅｃｔＵｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅＭｅａｎｉｎｇｏｆＤｅｓｃｅｎｄａｎｔｓｏｆＹＡＮａｎｄＨＵＡＮＧＥｍｐｅｒｏｒｓ（Ａｂｓｔｒａｃｔ）￥ＧｕＢａｏＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｈａｓｆｏｕｒｐ...     

西北各族人民对缔造祖国政治、经济、文化的伟大贡献

黄河中上游的西北地区是古代中华民族多元文化的发祥地.有人把西北地区称之为边远地区,这种看法很不科学,因为它既不符合历史地理的情况,也不符合现实地理的情况.陕西省为我国许多朝代建都的地方,陕西与甘肃东部交界地为夏、周、秦三个朝代的发祥地.许多考古资料证明西北各族人民在创造古文明方面发挥了重要作用.新石器时代大量文化遗址的发现与发掘,说明农业、畜牧业、手工业已经出现.至夏、商、周三代,在长期文化交流中,许多少数民族加入华夏族.秦以西北为根据地统一了全国,建立了统一的多民族国家.自此以后,大统一始终是中国历史发展的主流.     

旧传统和新变化——甘南藏族自治州卓尼县木耳乡的调查报告

(一)四十年前的一段回顾1946年的夏天和秋天,我曾在当时卓尼杨土司的辖境内作过四个多月的一般考察和重点访问,曾经由洮河的支流大峪沟越过札尕纳山进入白龙江上游的叠部地区,然后翻越光盖山,沿卡车沟而下返回到洮河流域,行程约六、七百华里。1986年的夏天,我又访问了卓尼县城,并在木耳乡与同来的三位同志进行了十一天的社会经济调查。四十年前的印像和四十年后的现实,两相对比。所以如此的鲜明、强     

关于中国食物文化不断丰富的一些探源

在上古时代,我国的北方人,特别是西北地区的人民,是把黍和稷作为最主要的粮食的.黍是一年生草本植物,子实叫黍,碾成米后叫黄米.性较黏,可煮成米饭和稀饭,也可酿造成黄洒.