明代“湟中三捷”考评

<正> 明朝万历二十三年(公元1595)的“湟中三捷”是明代边疆战斗史上重要的战事,但是《明史》、《甘肃通志》、《西宁府新志》等     

肩负使命 携手并进——青海等省藏族聚居区联动发展之思考

2009年8月11日至15日,由中国社会科学院社会政法学部、青海省社会科学院、中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国社会科学院藏族历史文化研究中心联合举办的首届"中国藏族聚居区经济社会发展论坛"会议在西宁隆重召开。青海省社会科学院院长赵宗福致辞,中共青海省委常委、宣传部部长曲青山作了重要讲话,并对会议的召开表示祝贺。中国社会科学院学部委员、社会政法学部主任、民族学与人类学研究所所长郝时远作了题为《青藏高原经济社会发展——资源、挑战与民族问题思考》的主题报告。来自北京、甘肃、四川、云南、西藏、青海等省区市的50多名专家学者参加了本次论坛,提交论文20余篇。首届论坛的主题是:1、从藏族聚居区实际出发,推动经济社会又好又快发展;2、如何贯彻落实国务院《关于支持青海等省藏区经济社会发展的若干意见》;3、加强民族团结,维护藏族聚居区社会稳定;4、加强生态建设,促进藏族聚居区可持续发展。与会学者结合自身学术背景和研究方向,紧密围绕本届论坛主题,对藏族聚居区经济发展、生态保护、民生改善、民族团结、社会稳定等内容进行了广泛深入的研讨。现将部分学者发言的主要观点和内容整理如下,以飨读者。     

卷首语

<正>三十年步履踯躅,三十年辉煌积淀,《青海社会科学》进入了而立之年,春华秋实,繁枝摇曳,以雄健的成熟姿态巍立于高原之上,以高雅的学术品位溢香于学林之中。值此佳期,俦辈欢庆,同仁相贺,浮想联翩。     

论仙乡传说对唐传奇《柳毅传》的影响

从民间文学角度看,《柳毅传》享乐长生的主题、把凡人遇仙和人神相恋两种原型相结合的结构模式、采用情节单元组装故事的手法,都深受仙乡传说的影响。可以说,《柳毅传》是作者在吸取并改写民间仙乡传说的基础上形成的唐传奇名篇。     

回族词人李若虚的咏藏词

近代名士姚莹在《康纪行》中采录过清代马若虚的几首咏藏诗,并说“颇具风格”。黄沛翘在《西藏图考》中也附录了马若虚的十余首诗词,但由于马若虚之名不见于经传,查找其人的资料也没有线索,故而只作了些推测。查光绪刊本《杭州府志》卷146《文苑传》卷三,有如下记载:“李若虚,字实夫,钱塘人,官铜仁府正大营巡检,以失囚去官。游蜀中,孙士毅方督川,见其诗激赏。游乌斯藏,距蜀西边方数千里,绳行沙度,穷历荒渺,诗更雄伟苍亮。别撰     

青海多民族文化和美共荣发展与创建民族团结进步先进区研究

青海多民族文化的发展特点是"和美共荣",其模式表现为:一元主导、多元共生,自我认知、相互尊重,互动交流、团结进步,和美发展、共同繁荣。青海多民族共荣发展现状成为展示中华民族多元一体历史现状场景的微缩景观,是凸显全国民族团结进步成果的重要展示区和先进区。     

西北花儿的文化形态与文化传承——以青海花儿为例

花儿作为一种地域文化,有其独特的地理生态、民族历史和民俗文化等传承语境,正是在如此传承语境下,形成了花儿的文化形态,如独特的基本类型、歌词格律、曲式结构和思想内容.花儿在明代生成之后,就是以这样的文化形态不断传承,而且基本上在民间以口头形式传承发展.而在新中国成立后尊重民间文化以及文化教育普及、现代媒体变化等新语境中,花儿的传承出现了书面传承形式,著名花儿歌手纷纷登上精英文化平台,出现次生态花儿,花儿传播空间日趋广阔且多样化.因此,即使在经济全球化和文化现代化的未来,花儿这种民间文化仍然将传承繁荣下去.     

黄河之水青海来──河源神话之谜破译

黄河之水青海来──河源神话之谜破译赵宗福一“黄河，华夏文明的摇篮，中华民族的象征！”国人以黄河引以为豪，然而，黄河从何处而来？我们的祖先们有些茫然，诗人们则以想象惊人而又无可奈何的诗句答曰：“黄河远上白云间”、“黄河之水天上来！”只有远古的神话传说和...     

对国企人才流失的思考

国有企业引进人才难,留住人才更难.中国加入WTO后,国有企业人才流失现象愈演愈烈,必须引起我们的高度重视,认真分析其原因,采取有针对性和可操作性的措施予以回应,否则后果不堪设想.     

关于青海碳汇及碳交易的研究报告

为减少碳排放,缓解全球气候变暖趋势,碳汇及碳交易成为当前世界各国的关注焦点。青海地处三江源头,不仅生态地位重要,且拥有丰富的草原碳汇。本文就如何有效应对及掌控未来碳交易的定价权和主动权,以及增加碳储和推进碳交易等方面进行了有益探索,分析了相关背景及国内外发展形势,阐释了青海的碳汇储备和低碳发展实践及面临的挑战,提出了青海发展碳汇及碳交易应注意的问题和对策建议。