延安精神的再探讨

历史是一面镜子,也是一片值得再寻觅、再探索的宝地。自提出治理、整顿、深化改革的方针,提出发挥党的优势、发扬优良传统、提倡艰苦奋斗的口号以来,延安精神再度引起了人们的关注与思考。基于同样的思索,笔者有幸在公差路过延     

我国民主党派的历史地位与作用

各民主党派是我国统一战线的主要成员。在中国共产党的领导下实行多党合作,是我国政治制度的一个特点和优点。这种多党合作既不同于欧美资本主义国家的多党制或两党制,也不同于苏联、波兰等其它社会主义国家的一党制。我国的民主党派既不是一般多党制国家中与执政党分庭抗礼专唱对台戏的在野党,也不是某些国家中的那样一种装璜和陪衬。这种一党执政多党合作,在政治制度、政党制度上具有显著的中国特色。总结实践经验,不断完善和发展这种制度,是政治体制改革的重要内容。因此,需要进一步从思想观念、制度建设等方面加以探索研究和改进。     

国宴菜——金针菇

在国宴琳琅满目的佳肴中,常常出现我们熟悉的“凉拌金针菇”。微末小菜,何以登上了大雅之堂呢? 古有佳话 金针菇,又名金菇、金钱菇、朴菇、构菌、黄耳菌,口味清香脆嫩、甘美滑润,自古以来就被视作山珍佳肴,用来款待上宾。 相传宋代著名文学家苏东坡在杭州为官时,与著名高僧参寥交往甚密。一个寒冷的冬日,他去寺中拜访参寥,二人相携游园。但见满园枯枝残叶,空旷寂寥,怀才不遇的太守心中感到愈加凄凉。     

领导者搞腐败应从严治理——学习邓小平反腐败思想有感

党的十四届四中全会《决定》在论及党的建设方面存在的问题时,明确指出:“一些地方和单位党不管党、治党不严、纪律松驰、组织焕散,思想上组织上作风上存在着种种不容忽视的问题。特别是某些消极因素和腐败现象在党内滋长蔓延,严重侵蚀着党员和干部队伍。对此,全党必须引起高度警惕和重视,严肃认真、扎扎实实地加以解决”,这段话,是我们党自实行市场经济以来,从组织建设角度着眼,对当前党内存在问题的科学概括,明确指出了问题的症结在于“党不管党、治党不严”,因此,从组织建设着眼,如何运用组织手段反腐败,应是当前我们研究和思考的重点。     

居安思危 实力为本——纪念二战反思录

人类社会从远古的长矛弓箭到近代的飞机大炮,一直被用来解决利益争端,好像除战争外,不善于用其它手段解决最终冲突.仅20世纪以来,地球上就经历16场大的战争.其中尤以第二次世界大战为烈:战火席卷了61个国家,涉及人口20亿以上,参战兵员达1.1亿以上,军队与平民总伤亡数9千多万,死亡人数达5千多万,直接军费开支总计约13520亿美元,造成经济损失约40000亿美元.没有一场战争像二战这样令人刻骨难忘,哪怕是没有经     

商品经济与以权谋私

增强改革观念,很重要的一个内容是要增强社会主义商品经济意识。十一届三中全会以来,人们对商品经济的认识不新提高,但是现实生活表明,传统的自然经济观念和僵化的产品经济观念,并非一下子就能全部扫除。比如,有的人常常自觉不自觉地把发展商品经济和以权谋私等不正之风联系起来,认为商品经济是“不正之风的风源”,以权谋私是商品交换原则发展的结果,似乎商品经济与以权谋私两者之间有必然的因果关系。不能否认,在当前的条件下,两者之间是有一定联系,但这种联系仅是各种事物之间相互影响的一般联系,而不是本质上的联系和因果关系。反之,社会主义条件下商品经济的发展,是对以权谋私的直接否定,发展商品经济,有助于克服以权谋私。     

党的纪检工作重点刍议

党的纪检工作的主要目的是整治和维护党的纪律,维护党纪的最终目的是服从和服务于党的中心任务和重点,在当前和今后就是把经济搞上去。那么,在当前及可预见的今后,党内的主要问题或结症是什么,它是怎样形成的,根治的办法是什么,党的各职能部门怎样合理有效地分工,找到了这些,也就不难抓住纪检工作的重点,达到维护党纪、服务改革和经济建设的目的。 一、当前及今后党内的主要问题 从中纪委向党的十四大报告中得知,十三大以来的五年中,各级纪检机关共查处党内各类违纪案件874690件,处分党员733553人。其中处分违犯政治纪律的党员13254人,占处分党员总数的1.8％。从这个统计数字可以看出,真正违犯党纪的占极少数,绝大数是同时违犯了经济法、民法、刑法等国家法律。 近几年社会经济生活中出现一些不健康的或非法的活动,主要有:1.权钱交易。这在     

天下一家之情怀——

“己所不欲,勿施于人.”这句名言流传了几千年,为平民百姓、官场人士及学者等各阶层人士所熟识.而且出于各人的社会经历、社会地位和社会角色的不同,对这句话的理解,也各有差异.平民百姓大多强调的是道德修养,以维护自身利益.例如,战乱时期,当一些散兵游勇欲侮辱民家女子时,年长者则斥之曰:“己所不欲,勿施于人,你家没有姐妹吗?你家姐妹受侮你愿意吗?”这种质问,对于有良知的大兵,则能起到阻止其兽欲的作用.上层人士则大多用来指点政事,评论时事.例如,某人未掌权时,激烈反对某种政策、政事,当掌权后,他又推行他曾反对过的东西,在野人士则质问他:“己所不欲,勿施于人,你竞选     

言天而不尊天,谈命而不认命——也谈孔子的“天命观”

《论语》是研究孔子思想的基本可靠的主要资料。孔子的语录中,曾多次涉及到“天”,“命”,“天命”等词语。对此,应如何理解,它们的具体含义是什么,能否提到哲学观的高度给予判定?历来有不同的看法,且有时随政治气候的波动而波动。《中国古代哲学史》88年版,人民出版社(以下简称《中哲史》)一书,从哲学观的高度给予丁概括和判定,认为孔子思想深处的“天”是有意志的人格神,孔子是“尊天”的,和殷周以来的尊天思想无甚差别;孔子思想深处的“命”是一种不可抗拒的超自然的力量支配,毕生致力于挽救奴隶制的危亡碰壁,     

民族优良传统代代相继的理论依据与中介

本文所说传统,主要指思想道德传统。所谓优良,其取舍标准主要是:于当时社会、民族、个人发展有益或虽不占社会统治地位但却代表社会进步并影响后世流传下来的。毛泽东在1938年十月六中全会上说:“我们这个大民族数千年的历史……有它的民族特点,有它的许多珍贵品。……从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,我们要继承这一份珍贵的