克罗齐埃及其《科层现象》评述

克罗齐埃的<科层现象>是法国组织社会学派的代表著作之一,它产生于战后法国特定的经济社会背景和学科发展背景之下.<科层现象>开创了将微观权力分析方法用于组织研究的传统.并对功能主义提出了谨慎的批判.<科层现象>指出法国传统文化中关于个体关系和群体关系的观念和科层制的特征不谋而合,从而使得科层制在法国稳固发展并形成了具有法国特色的科层制;这种科层制最终由于私有化进程而在1980年代被逐步打破.     

互联网鸿沟形成机制的代际差异——“70后”“80后”“90后”互联网参与实证研究

互联网鸿沟存在于接入、技能和应用等三个层面。"70后""80后""90后"群体内部在三个层面的互联网鸿沟形成机制方面存在着代际差异。家庭经济状况和父母受教育水平在第一道互联网鸿沟形成过程中的影响越来越大;学校培训、日常上网活动对第二道互联网鸿沟形成过程的影响逐渐加大,性别对第二道互联网鸿沟的影响减弱;个体的互联网相关技能掌握对第三道互联网鸿沟来说是重要影响因素。代际群体在互联网基础应用方面的差异逐渐消弭,90后在网络自我互动和网络学习方面的参与显著领先,而80后则在网络表达、网络生活助手和网络学习方面的参与显著领先。     

理解现代性的三个途径

当前中国学术界对现代性概念存在着不同理解.这些理解上的差异主要来自术语学和学科习惯.从术语翻译的习惯来讲,现代性应该被理解为人们的心态特征;从学科角度观察,应明确区分认知传统下和审美传统下现代性的不同含义;从社会学的历史出发,现代性应被理解为17世纪断裂后的社会特性.可见,对现代性的理解直接影响到我们对后现代性的界定.     

克罗齐埃及其《科层现象》评述

克罗齐埃的《科层现象》是法国组织社会学派的代表著作之一,它产生于战后法国特定的经济社会背景和学科发展背景之下。《科层现象》开创了将微观权力分析方法用于组织研究的传统,并对功能主义提出了谨慎的批判。《科层现象》指出法国传统文化中关于个体关系和群体关系的观念和科层制的特征不谋而合,从而使得科层制在法国稳固发展并形成了具有法国特色的科层制;这种科层制最终由于私有化进程而在1980年代被逐步打破。     

70后、80后、90后网络公共参与的代际差异——对微信和微博中公共参与的一项探索

网络公共参与是互联网日常应用中的重要内容。基于四川省绵阳市的一项抽样调查数据,分析70后、80后、90后在微信和微博中的公共参与情况。结果表明,和70后相比,80后、90后关注微信"公域"公众号的可能性更高。和70后比起来,80后关注"私域"公众号的可能性要高出41%左右,90后与70后在对"私域"公众号的关注上没有显著差异。与70后群体相比,80后、90后群体更关注民间意见领袖的微博。     

虚拟社区交往及其类型学分析

虚拟社区的本质特征在于社会交往.典型虚拟社区中的交往在载体、交往对象选择标准、交往的往复性和是否涉及高线交往等四个方面存在着较大差异;同时,个体的虚拟身份与现实身份的关系存在着完全相同、部分相同和多重身份三种情况.通过与交往的往复性和身份同一性情况的联合划分,可以将虚拟社区中的社会交往分为四种类型,即维持和增强现实关系、扩展社会关系、弱关系以及动态交往.