论生命权的本质与安乐死的选择

生命权是具体人格权中首要的和最基本的人格权,它维护和保障人们最基本的生存及安全的人格利益,其本质是维护自然人有尊严的生存及其对生命利益的自由选择。但反对安乐死的一些主张,却忽视了生命权的本质,以维护生命权的名义却剥夺了生命权人的自由意志。     

浅论中国近代社会的人际交往关系

人际交往关系是社会生活的一个重要侧面，在近代中国社会，人际交往关系异常复杂而又千姿百态。日常的人际交往一般循着亲缘、地缘和业缘三大交往渠道展开，并因之形成联系纽带，呈现出不同的特征。同时，人际关系的发展不仅反映出近代社会的畸形发展轨迹和内在文化冲突，也更新着社会生活的内容。在近代社会的变迁过程中，人际关系的发展既显示出多样化、外向化的趋向和交往观念中等级意识的淡化及礼仪上的简化，又形成新旧交往观念形式的共存和城乡社区之间的巨大反差。     

中国近代宗族组织的内在结构

宗族是中国乡村社会较为普遍的社会组织。在近代,宗族的长期存留在于其自身的内聚力。这种内聚力来自宗族的内在结构。这一内在结构体现为祠堂、族谱、族田、族长和族规的有机结合。祠堂作为宗族的标志因拥有祖先神灵而具有号召力;族谱作为宗族的血缘纽带将一族人紧密联系起来;族田则在经济上支持着宗族的存在;而族长通过族规维护着宗族的正常机制。宗族内在结构形成的稳定状态使这一组织长期存留井对封建的经济、社会制度在农村的统治起着维护作用。因而,在半殖民地半封建社会中,宗族组织成为阻碍农村变革和社会进步的重要因素。     

公共环境艺术中雕塑与环境的互动关系研究

雕塑、环境、人三者建立起一种新的综合公众艺术大环境.其中,雕塑是人们视觉的焦点,常常起到点题的作用.因此,在很大程度上,我们称其为一个以雕塑为主体的环境艺术.景观雕塑它更注重与公众的互动、与环境的协调变化.从内容上讲它不同于以往强调主题性与纪念性的环境雕塑,而是根据艺术家的想象力和环境空间的诸因素,进行合理的构想和设计,创造出一个与公众、环境互动协调的空间.     

论肖像的界定与肖像使用的法律规制

肖像权作为一项具体人格权已在我国民法中确立,但肖像权的客体的确定与肖像的使用、保护方面还缺乏细致而具体的规定。肖像权的客体是自然人的肖像利益,而其范围是由肖像及其特性所界定,从而影响着肖像权的内容和肖像的使用。肖像的使用应根据使用的性质和肖像的不同类型进行分类保护,才能保障合法权益人的合法利益。     

关于研究制定中小企业保护法的思考

中小企业是我国社会经济力量的重要组成部分，而多年来其生存、发展中尚未形成较完善的法律环境。在大力发展社会主义市场经济的今天，这一问题应引起足够的重视。首先，由于中小企业是社会主义市场经济的重要主体，在活跃市场、发展经济、吸纳就业等方面都发挥着重要作用。因此中小企业及其经济活动理应成为当前经济立法的重要着眼点。其次，对中小企业进行专门立法，保护其生存，促进其发展，是国家对社会经济进行宏观调控和维护公平竞争的有效方式。也有利于建设法治经济。再次，加快研究、制订中小企业保护法也是建设社会主义完整法律体系的需要，需根据国情、参考国外经验，加快进行     

宗族对近代社会的影响

宗族对近代社会的影响邓河宗族是中国乡土社会中较为普遍的社会组织。它源远流长，在长期的封建社会里，曾在社会的政治、经济和日常生活中发挥过重要作用。作为一种血缘性和地缘性相结合的群体组织，在广大的乡村中也曾产生过不可忽视的社会影响。深入探讨宗族组织在近代...