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邹佳呈 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(2):7-9
苏格拉底从培养个人道德出发来阐释正义,寻求德性在实践上与生活的内在一致性;他以美德为知识,把德性因素注入到正义观念之中,赋予正义内在伦理性的内涵,从德性和智性中来寻求把握,通过个人自制伦理的方式获取正义,并以法的形式维护正义。 相似文献
2.
邹佳呈 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(5):6-8
赫拉克利特是古希腊著名的哲学家,他认为人们只有认识事物普遍的对立统一法则和必然性,并且符合一定的分寸和限度的斗争,才能捍卫正义。这一思想与他所处的时代背景是分不开的。目前。我国正在构建和谐社会,和谐和正义成为时代的主题,我们应顺应时代的发展,但我们不应该追求简单的同,不应该忘记讲差异、讲斗争。 相似文献
3.
我国学界对亚里士多德的自然主义人性原则研究甚少。亚里士多德的人性论应该是囊括了自然主义、理性主义、和德性主义三大思维原则的人性论。他的自然主义人性原则是理性主义人性原则与德性主义人性原则建立的基础,在其人性论中占有重要的地位。亚里士多德的自然主义人性原则为他的人性论、伦理思想和社会政治思想的形成提供了理论依据。 相似文献
4.
邹佳呈 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(3):4-6
虽然亚里士多德的社会历史观与柏拉图相比,具有一定的历史进步性,但是其理论存有三大内在矛盾:历史发展和历史停滞的矛盾;历史进步与历史退化的矛盾;人类社会历史的自身发展和神秘自然力量的矛盾。这三个矛盾使其理论不能自圆其说。 相似文献
5.
发展观的价值研究中正义性问题日益突出,可持续发展观是一种主要体现为代际间的发展正义观。可持续发展观正义性已受到挑战与得到重新审视。科学发展观是对可持续发展观的价值突破与升华:时空耦合是科学发展观追求的理想状态,以人为本是科学发展观的终极理想,自由是科学发展观的价值理念。 相似文献
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