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“意识形态”已成为哲学、政治学和社会学等多学科研究的重要范畴,但在当代理论界关于“意识形态”的争论却十分激烈。本文通过对否定性与肯定性两种“意识形态”概念发展的梳理,倾向于对“意识形态”范畴采用肯定性的、广义的理解。 相似文献
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本文将作为主体的"人"区分为个人主体与社会主体两个层次,并分别考察了其与意识形态的关系。一方面作为个人主体的"人"正是经过了意识形态的建构才成为了主体,而另一方面意识形态本身就是由作为社会主体的"人"建构并不断被重建的。 相似文献
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当今,日益恶化的全球性生态环境问题已经成为学界探讨的热点,从哲学的层面上看,学者们将问题归结为自笛卡尔以来的近代西方哲学的主客二分理论及建立其上的理性主义和主体性传统.本文通过哲学史的解读认为,问题的核心并非在于单纯的"理性"和"主体",并非是"主体理性",而是"理性主体",即对人的抽象化理解.但西方现当代哲学却未能突破这一理论悖论,而马克思以"实践"为核心,将社会实践归结为主体(人)的本质,建立起的"实践主体"哲学突破了"理性主体",从而给我们解决问题提供了理论基石. 相似文献
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郑海侠 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2010,(6):127-129
在"原理"课的教学过程中,长期存在着一个难以解决的问题,即该课教学内容与高中政治课教学内容的重复性问题。但实际上这一问题在文理科不同的教学对象上的表现是不同的,因此,解决这一问题的关键就是建立文理分科的、有差别的教学模式。 相似文献
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"意识形态"已成为哲学、政治学和社会学等多学科研究的重要范畴,但在当代理论界关于"意识形态"的争论却十分激烈.本文通过对否定性与肯定性两种"意识形态"概念发展的梳理,倾向于对"意识形态"范畴采用肯定性的、广义的理解. 相似文献
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