张方平《乐全集》简论

张方平 ,宋应天府宋城县人 ,科举出身 ,历事仁、英、神宗三朝 ,先后任御史中丞、三司使、翰林学士、参知政事等职。著有《乐全集》等。在入仕之初 ,他力主改革弊政 ,但到后来他却站在维护旧制的立场上要求停罢新法 ,变成了保守派。在学术思想上 ,他不局限于儒家的传统观念 ,而是兼采众家之长。他的《乐全集》具有重要的史料价值。     

欧阳修天人观试探

欧阳修,字永叔,庐陵(今江西吉安)人,生于宋真宗景德四年(公元1007年),卒于神宗熙宁五年(1072年)。历事宋仁宗、英宗、神宗三朝,曾任知制诰、枢密副使及参知政事等中枢要职。他是“庆历新政”的积极参加者,在学术上也敢于摆脱传统,创建新说。他在经学、史学和文学上的成就和贡献,均已为历史所肯定。但是,在“天人关系”问题上,欧阳修坚决反对汉儒的“天人感应”与谶纬迷信等神学谬说,一贯坚持“天人相分”的朴素唯物主义世界观,则仍暗而不彰,甚至很少为人所道及。本文试图就此略抒浅见,以阐明欧阳修在天人观上的贡献,并藉以探讨北宋思想史上“天人关系”之学的演变历程。惟限于水平,定多疏陋,谬误之处,深盼给予教正。     

张方平<乐全集>简论

张方平,宋应天府宋城县人,科举出身,历事仁、英、神宗三朝,先后任御史中丞、三司使、翰林学士、参知政事等职.著有<乐全集>等.在入仕之初,他力主改革弊政,但到后来他却站在维护旧制的立场上要求停罢新法,变成了保守派.在学术思想上,他不局限于儒家的传统观念,而是兼采众家之长.他的<乐全集>具有重要的史料价值.     

上海文化发展新视点——读《上海文化发展蓝皮书》

经过20余年的对内搞活和对外开放,尤其是90年代以来,随着中国社会主义市场经济的迅速发展和上海社会的历史性转型,上海文化发展的前景已相当明确:今后3年将上海建成国际文化交流中心之一,再经过10年左右时间,使上海成为国际文化中心城市之一。但是,前进之途并不平坦,而是充满坎坷和艰难。在经济全球化的发展进程中,国际文化交流对上海文化发展的影响也日甚一日,挑战必将严峻。20多年的变革与发展既为我们实现上海文化在21世纪的宏伟战略创造了良好的条件,也使我们面临文化发展中深层次和结构性的矛盾,置身于背水一战的境遇。现今是所谓知识…     

十字路口:当代中国大众传媒产业发展再思考

中国大众传媒已经在理论和实践上发展演变为中国最重要的产业之一。但是 ,它正徘徊在历史性的十字路口 ,“事业性质企业化管理”的传媒体制是中国大众传媒产业发展的严重误区。自中国实行改革开放政策以来 ,中国大众传媒领域发生了巨变 ,中国大众传媒政策在逐渐融入世界大众传媒产业发展潮流。但是 ,如果不深入检讨计划经济历史条件下形成的有关传媒发展的意识形态 ,重新反思当代中国大众传媒发展历程 ,那么中国大众传媒产业将难于尽快走向未来 ,走向世界。     

跨文化视野下国际 传媒文化面临的新困境 ——全球新闻专业主义道德伦理之反思

 随着全球传媒的快速发展,全球新闻专业主义概念频频出现于学术论坛,进入21世纪,愈来愈多的东西方学者参与这一概念的讨论,什么是全球新闻专业主义道德伦理成为研究的焦点之一。今天,全球新闻专业主义道德伦理研究主要不是,也不可能是关于是什么的问题,而是如何使之可能的问题。在当前世界多层次多方位深刻全球化的历史性语境中,当然有必要设置一些全球新闻专业主义道德伦理的具体规范,诸如新闻传媒及其专业人员的社会责任与问责、真理与客观性、隐私与公共性等,世界许多重要国家对此非常重视。但是,最为根本的问题是思考全球新闻专业主义如何可能这一元问题,在先设定生命、自由、财产等最为基本的个体自然权利的基础上,进行某种制度安排,以便从策略上保障全球新闻专业主义的逐步形成。     

主持人语

当代世界文化传媒产业已经成为全球最重要的经济产业之一。1980年至1998年,国际文化传媒贸易量从每年953.4亿美元增加到每年3879.27亿美元。20世纪八九十年代以来,世界大多数地区花在传媒业和娱乐业上的开支的增长速度比国民生产总值增长速度还快。据美国华普永道会计事务所2002年公布的一项报告显示,世界娱乐传媒业首次突破1万亿美元大关。1998年,摩根斯坦利全球投资报告对11种产业建立起世界级有竞争力的大企业所需年限作了统计分析,发现大众传媒业所需年限为八年,其收益远远快于医药业、日常消费品、银行、电力、能源和建筑业。1999年世…     

美国化,还是文化转型?--当代世界文化发展的再思考

“美国化”是文化帝国主义理论的核心概念之一 ,其优点是补实证主义学派之不足 ,其缺点是视美国大众商业文化在世界的流行为对世界文化的同化 ,混淆了“流行”和“同化”两个不同的概念 ,夸大了美国文化的影响力 ,忽略了文化交往的复杂性和民族文化认同的动态性。实际上 ,当代世界文化发展正经历历史性的转型 ,总方向是多极共存和多样发展。     

13-14世纪欧洲游历者笔下的“中国形象”——以柏朗嘉宾、马可·波罗、鄂多立克等为中心

13世纪的蒙古西征打通了东西交流的通道。紧接着欧洲的一些使者、商人和旅行者带着各自不同的目的进入东方,蒙古汗国和元朝中国的形象开始呈现在欧洲人面前。这些使者和游历者从“异者”的视角讲述了13-14世纪蒙古汗国和元朝中国的社会风貌、城市生活和各地的风土人情,他们所传播的“中国形象”对欧洲社会产生了重要影响。值得注意的是,由于前后进入中国的欧洲游历者身份不同,目的不同,所涉足的时段和地域不同,所观察的视角不同,其所传递的中国形象也各有差异。通过形象学的研究方法,可以解析当时欧洲人对蒙古以及元朝中国形象的认知。     

科研体制必须改革

从某种意义上讲。中国教育投人超过GDP4％．深层次矛盾会变得更为尖锐，相关问题可能更大。为什么呢？总的来讲，我们教育领域以及人文社会科学研究领域。机制体制改革严重滞后。没钱时，矛盾不突出；一有钱，也许深层次问题就凸现出来。如果一位历史学家在上海档案馆十年才能写成一本书。你给他钱，再多有什么用？他不可能飞来飞去整天开会。其实，一流学者很少开会，没有必要经常开会。