明清徽州的社会慈善救济义举

古往今来，任何时代，在大多情形下，对于社会慈善以及救济方面的民生保障都会有各显不同的一套社会机制。人们平日维生会遇到众多难题，贫病之人难于度日，即使一般人家遇上灾荒、瘟疫，都将困顿不堪，如何应对？传统的方法是地方政府（更多的是宗族组织）倡设义仓、置办义庄（义田），在灾荒或青黄不接之时低价出售仓粮。宋代以降，社会上出现了养济院、育婴堂之类的组织，收养孤老和弃婴，到明清时期尤其在清代，善堂增多。徽州的社会慈善以及救济保障义举就很普遍，它们属于传统的乡村范式，带有浓烈的宗法社会色彩。     

扬弃徽州传统文化 推动黄山建设发展

当下。人们对于文化力普遍形成了一种共识：它作为一种软力量，业已构成一个国家或地区综合实力的重要组成部分。至于说到一种民族传统文化——徽州文化，它在现实推动黄山建设发展的火热实践、促进新的一轮区域性奋力崛起的过程中究竟有无作用和影响，答案自然也是明确肯定的。问题的关键在于，要让它发挥出积极的社会效应。必得做好“扬弃”的文章。     

徽商与收藏

明代中期以后,随着社会生产力的发展,社会分工的不断扩大,特别是商品流通的目益广阔,商人资本的空前活跃,在中国经济领域崛起了一批商帮集团,如徽商（新安商人）、晋商（山西商人）、陕商、洞庭商、闽商、粤商、江右商、吴越商、龙游商、宁波商等,其中尤以徽商和晋商的势力最为雄厚。     

传承徽州文化 开创美好未来——’2004中国徽学国际学术研讨会综述

当值新世纪人类多元文化正对经济社会现实产生愈益重要作用，同时学术界“徽学热”渐再升温之际，由黄山市人民政府发起，黄山学院、安徽省社科联、安徽省徽学会、安徽大学、安徽师范大学、黄山市徽州文化研究院共同主办，黄山市社科联具体承办的’2004中国徽学国际学术研讨会于11月12日至14日在屯溪召开。来自法国、韩国、日本、中国及香港、台湾地区的专家学者共100多人出席盛会．     

探论徽商诚信为本的贾道商德及其鉴今益世作用

明清时期徽商能够跟晋商比肩伯仲同为商界劲旅，在中国商业经济发展史上挥写就一页浓墨重彩的篇章，其最重要的成功因素正在于徽商大多崇重诚实守信，忠诚立质成了徽商待人接物的圭臬，信义存心成了徽商从贾成业的法宝，诚信为本反映了徽商贾而好儒的实质，以其照鉴用于今世，呼唤诚信的复归，犹似一帖良方，可望发挥医疴澄宇的功用。     

醉温泉

温泉，黄山“五绝”之一，与奇松怪石云海冬雪齐名，古人曾云：“五岳若与黄山僻，犹欠灵砂一道泉。”水出紫石峰下的黄山温泉古时就因轩辕黄帝沐浴化仙传说成为灵泉而出名，唐宋以来尤其借助于文人骚客们的享用、吟咏、宣传而播名遐迩，干百年中衍生出来的温泉文化成为黄山旅游文化中最富有诗情画意的华彩篇章之一。     

邓小平“黄山谈话”黄山旅游经济及改革开放

作为决定当代中国命运的一招——源启于公元1978年党的十一届三中全会、至今仍然在继续深化扩展的改革开放，它与中国二十世纪三大伟人之一的邓小平的盛名自然是紧紧联系在一起的，而由他力掀兴起的这一历史巨澜对于推进承托着东方神州龙的国度和龙的传人这艘历史航船破浪前行的深广作用正在逐渐显现出来。然而，殊未知就在改革开放伊始亦即1979年的那个暑夏七     

忠实代表“根本利益”重在切实保障“切身利益”

公元2000年春夏间，江泽民总书记先后在粤、苏、浙、沪等地考察与指导党建工作期间，郑重提出并反复阐明了“三个代表”的重要思想：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”