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小说《西游记》不是如实记述西行历程，而是“惟凭意造，自有心得”的神话。大大夸张的、变形的、虚幻的描写，以孙悟空为主要人物的取经四众形象，以西天之路为主要背景的形象体系，意在表现人的精神演进过程，表现对心性问题的思考。西游不是写实地之游，而是写人的精神漫游，写厚德载物与自强不息的精神漫游。孙悟空的故事及全书形象体系，寓言般地概括了人的心性修持、人格完善的心路历程。作品的回目标题和诗词韵文，提示作品寓意，多层次象喻结构表现作品寓意。宋、金、元时期禅宗、理学的发展，全真教的兴盛及心性学说的发展完善，是育孕这部小说的思想文化背景。《西游记》体现儒释道三教合一的思想，主要就在心性修持问题上。 相似文献
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开心一笑独存赏鉴———《西游记》艺术探微郭明志《西游记》是神魔题材类小说中最优秀的作品。小说表现了非常丰富的艺术想象力，奇思妙想，叹为观止，而且达到了奇幻与其内在真实的和谐统一，神奇而逼真。作者笔下的人物事件，可以不受时间、空间的限制，可以古往今来，... 相似文献
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郭明志 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
编辑工作是社会精神产品生产过程的中介环节,是以出版和传播为目的的社会文化活动,是在出版和传播之前按照某种标准选择、加工的社会文化职能。编辑就是这种职能的执行者。自从有了大众传播媒介以来,任何具有固定的物质形式的精神产品,如书籍、报纸、刊物、音像制品等无不经过编辑的选择、加工,才能实现其传播日的并取得最大的传播 相似文献
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在<全金诗>出版之后不久推出的<全辽金诗>,订正了<全金诗>的一些错误,辑佚取得了一些进展,但是它存在的疏漏和谬误甚多.特别是<全辽金诗>在诗篇收录、标点断句、文献标注规范,诗人小传考订等方面存在严重问题,不能不辨析指出. 相似文献
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刘勰在谈到<文心雕龙>命名的含义时说:"夫文心者,言为文之用心也.昔涓子<琴心>、王孙<巧心>,心哉美矣,故用之焉."说明"文心"是指探索作文的用心,指写文章时对心思的运用.刘勰在这里极其赞赏"心"字的内涵.陆机<文赋>也写道:"余每观才士之所作,窃有以得其用心."他们都共同注意到"为文之用心"这个问题,这实际涉及到作家的创作心态问题.文学作品是作家心态借助语言而外化的一种形态,作家的情志、心态倾注在作品中,形成作品的丰富意蕴和不同风格,因此,探究"为文之用心",探讨作家的心态内涵,或者从"文心"的角度解读作品的意蕴,会给我们带来新的思考和启迪,会开启一个新的研究境界.关四平博士的<中国古代文学丛论>(大连出版社,1999年出版)就是他近十年来细细寻绎"文心"之作.他的勤奋、用力,加之敏悟和精鉴,使他的探讨深刻、透辟,往往发人所未发,新意迭出,洋洋大观. 相似文献
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中秋民俗中积淀了久远的诗意。中秋节起源于古代的秋祀祭月,月亮与嫦娥民间传说的丰富和定型,为中秋赏月注入灵动的活力。历代文人的咏唱,丰富了中秋赏月的内涵,中秋节民俗的种种具体事象,体现了和合圆满的追求和企盼。 相似文献
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惮赫若雷霆 浩汗若河汉──韩愈散文的雄浑美 总被引：1，自引：0，他引：1
韩愈散文,与杜诗、颜字、辛词,同为后期中国封建社会审美文化的杰出代表。“它们在精神气质上是儒家,而艺术形式包括内容比之温柔敦厚多了一些沉郁悲凉,严厉端直乃至长歌以哭。”①它们不仅体现了我们民族刚健弘毅、自强不息的精神,而且体现了我们民族所崇尚的至大至刚的阳刚之美,“返虚入浑,积健为雄”的雄浑之美。对于韩文的审美特色,前人多以这样的自然意象比喻概括:“韩吏部之文,如长江大注,千里一道,冲激浪,纡流不滞。”②“韩子之文,如长江大河,浑浩流转,鱼蛟龙,万径惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露,而人望其渊然之光,苍然之色,亦自畏避不敢… 相似文献
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刀圭与《西游记》人物的别名代称郭明志在道德典籍中，在诗文作品中，经常可以读到“刀圭”一词，这个语词积淀了深厚的道教文化因子，飘逸着浓郁的仙风道韵。刀圭的本义是量取药物的小器具。甘肃武威汉墓出土的汉代医药木简中，已可见到“刀圭”的名称：“冶合使病者宿毋... 相似文献